حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٦٢ من ٨٠

١٩٣١٠- ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر فى الإسلام لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله (أحمد، وعبد بن حميد عن طلحة)

ج ١٨ ص ٢٤١
أخرجه أحمد (١/١٦٣، رقم ١٤٠١) ، قال الهيثمى (١٠/٢٠٤) : لطلحة حديث رواه ابن ماجه فى التعبير غير هذا، رواه أحمد فوصل بعضه وأرسل أوله، ورواه أبو يعلى والبزار فقالا: عن عبد الله بن شداد عن طلحة فوصلاه بنحوه، ورجالهم رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص ٦٥، رقم ١٠٤) .

ج ١٨ ص ٢٤٢
١٩٣١١- ليس أحد أفضل عند الله منزلة من مؤمن عمره الله فى الإسلام (الخطيب فى المتفق والمفترق عن طلحة بن عبيد الله)
١٩٣١٢- ليس أحد من الآدميين إلا قد عمل خطيئة أو هم بها إلا ما كان من يحيى بن زكريا (إسحاق بن بشير، وابن عساكر عن معاذ)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/١٩٤) .
١٩٣١٣- ليس أحد منكم بأكسب من أحد قد كتب الله النصيب والأجل وقسم المعيشة والعمل فالناس يجرون فيها إلى منتهى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١١٦) وقال: غريب.
١٩٣١٤- ليس أحد يشهد أن لا إله إلا الله فتطعمه النار (أبو نعيم فى الحلية عن عتبان بن مالك)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٩) .

ج ١٨ ص ٢٤٣
١٩٣١٥- ليس إيمان من رآنى بعجب ولكن العجب كل العجب لقوم رأوا أوراقا فيها سواد فآمنوا به أوله وآخره (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٠٤، رقم ٥٢٣١) .
١٩٣١٦- ليس الأعمى من يعمى بصره إنما الأعمى من تعمى بصيرته (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى، والحكيم، والعسكرى عن عبد الله بن جراد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٢٦، رقم ١٣٧٢) ، والديلمى (٣/٤٠٣، رقم ٥٢٢٧) ، والحكيم فى نوادر الأصول (١/٢١١) . قال المناوى (٥/٣٥٥) : فيه يعلى بن الأشدق أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: قال البخارى: لا يكتب حديثه.
١٩٣١٧- ليس الإيمان بالتحلى ولا بالتمنى ولكن بما وقر فى القلب وصدقه العمل (أبو نعيم، والديلمى عن قتادة عن أنس. [ابن عدى عن أبى هريرة] )
أخرجه الديلمى (٣/٤٠٤، رقم ٥٢٣٢) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عدى (٦/٢٨٨، ترجمة ١٧٧٣ محمد بن عبد الرحمن بن مجبر) ، وقال: روى عن الثقات بالمناكير وعن أبيه عن مالك بالبواطيل ثم ذكر الحديث من طريقه عن أبيه عن مالك.

ج ١٨ ص ٢٤٤
١٩٣١٨- ليس الإيمان بالتمنى ولا بالتحلى ولكن هو ما وقر فى القلب وصدقه الفعل العلم علمان علم باللسان وعلم فى القلب فأما علم القلب فالعلم النافع وعلم اللسان حجة الله على ابن آدم (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٠٤، رقم ٥٢٣٢) مختصرا.
١٩٣١٩- ليس البر فى حسن اللباس والزى ولكن البر السكينة والوقار (أبو نعيم عن أبى سعيد)
قال المناوى (٢/٢٢٦) : فيه محمد بن سليمان بن أبى داود الحرانى قال الذهبى: ضعفوه. انظر المقتنى فى سرد الكنى (١/١٠٠، ٥٦٣) ، المغنى فى الضعفاء (٢/٥٨٧، ٥٥٧٩) ، الضعفاء والمتروكين (٢/١٧، ١٥١٥) ، ميزان الاعتدال (٣/٢٩٣، ٣٤٥٩) ، الكاشف (٢/١٧٦، ٤٨٨٤) وغيرها من المصادر وكذا موسوعة رواة الأحاديث.
١٩٣٢٠- ليس البيان كثرة الكلام ولكن فصل فيما يحب الله ورسوله وليس العى عى اللسان ولكن قلة المعرفة بالحق (أبو نعيم، والديلمى عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ٢٤٥
أخرجه الديلمى (٣/٣٩٩، رقم ٥٢١٥) .
ومن غريب الحديث: "العى" : العجز عن المنطق فلا يستطيع بيان مراده.
١٩٣٢١- ليس الجهاد أن يضرب الرجل بسيفه فى سبيل الله إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو فى جهاد ومن عال نفسه يكفها عن الناس فهو فى جهاد (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر، والديلمى عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٣٠٠) ، وابن عساكر (٢١/١٧٢) ، والديلمى (٣/٤٠٢، رقم ٥٢٢٥) .
١٩٣٢٢- ليس الجهاد أن يضرب بسيفه فى سبيل الله إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو فى جهاد ومن عال نفسه فكفها عن الناس فهو فى جهاد (ابن عساكر عن أنس، وفيه سعيد بن دينار مجهول)
أخرجه ابن عساكر (٢١/١٧٢) .
١٩٣٢٣- ليس الخبر كالمعاينة (العسكرى فى الأمثال، والخطيب عن ابن عباس. الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى فى الأوسط، والخطيب، والديلمى عن أنس. زاد الديلمى قلت يا رسول الله: ما معناه؟ قال: ليس الدنيا كالآخرة)

ج ١٨ ص ٢٤٦
حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (٦/٥٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢١٥، رقم ١٨٤٢) ، والديلمى (٣/٣٩٩، رقم ٥٢١٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (٨/٢٧) .
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٩٠، رقم ٦٩٤٣) . قال الهيثمى (١/١٥٣) : رجاله ثقات. والخطيب
(٣/٣٦٠) ، والديلمى (٣/٤٠٠، رقم ٥٢١٨) .
للحديث أطراف منها: "ليس المعاين كالمخبر" .
١٩٣٢٤- ليس الخبر كالمعاينة إن الله أخبر موسى بما صنع قومه فى العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت (أحمد، والعسكرى، والحاكم، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢١٥، رقم ١٨٤٢) ، والحاكم (٢/٣٥١، رقم ٣٢٥٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والطبرانى فى الأوسط (١/١٢، رقم ٢٥) والضياء (١٠/٨٢، رقم ٧٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/٩٦، رقم ٦٢١٣) .

ج ١٨ ص ٢٤٧
١٩٣٢٥- ليس الخلف أن يعد الرجل ومن نيته أن يفى ولكن الخلف أن يعد الرجل ومن نيته أن لا يفى (ابن لال عن زيد بن أرقم)
أخرجه أيضًا: الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى (٢/٦٠، رقم ١١٧٩) .
١٩٣٢٦- ليس الربا فى النسيئة أو النظرة (الطبرانى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الطبرانى (١/١٧٢، رقم ٤٣١) .
وللحديث أطراف أخرى عند مسلم وغيره منها: "إنما الربا فى النسيئة" .
ومن غريب الحديث: "النظرة" : التأخير من قولهم انظر الشىء أى أخره.
١٩٣٢٧- ليس الرمى بلعب الرمى خير ما لهوتم به (الديلمى عن ابن عمر)
قال المناوى فى فيض القدير (٤/٥٩) : فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمرى قال الذهبى: تركوه واتهمه بعضهم أى
ج ١٨ ص ٢٤٨بالوضع. وقال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/١٧٦) أخرجه الديلمى عن ابن عمر.