حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١١١ من ٢٥٣

٢١٦٣٤- من باع عيبًا لم يبينه لم يزل فى مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه (ابن ماجه، والطبرانى عن واثلة)

ج ٢٠ ص ١٠٩
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٥٥، رقم ٢٢٤٧) ، قال البوصيرى (٣/٣٠) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٢٢/٦٥، رقم ١٥٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٦٩، رقم ١٥١١) .
٢١٦٣٥- من باع مؤمنًا فى الدنيا أطال الله روعته فى يوم كان مقداره ألف سنة مغفورًا له أو معذبًا (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٤٨٨، رقم ٥٥١٥) .
٢١٦٣٦- من باع مملوكًا وله مال وعليه دين فالدين على البائع إلا أن يشترط البائع على المشترى (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٠٧) قال الهيثمى: إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يدرك جده عبادة.
٢١٦٣٧- من باع منكم دارًا أو عقارًا فليعلم أنه مال قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله فى مثله (أحمد، وابن ماجه، والدارمى، والحكيم، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث وما له غيره)

ج ٢٠ ص ١١٠
أخرجه أحمد (٤/٣٠٧، رقم ١٨٧٦١) ، وابن ماجه (٢/٨٣٢، رقم ٢٤٩٠) ، قال البوصيرى (٣/٨٨) : هذا إسناد ضعيف. والدارمى (٢/٣٥٣، رقم ٢٦٢٥) ، والحكيم (١/٢٥٤) ، وابن قانع (١/٢٦٥) ، والطبرانى (٦/٦٥، رقم ٥٥٢٦) ، والبيهقى (٦/٣٤، رقم ١٠٩٥٨) .
٢١٦٣٨- من باع نخلاً قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن ابن عمر. النسائى عن عمر. الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
حديث ابن عمر: أخرجه مالك (٢/٦١٧، رقم ١٢٧٩) ، وعبد الرزاق (٨/١٣٥، رقم ١٤٦٢٠) ، والبخارى (٢/٧٦٨، رقم ٢٠٩٠) ، ومسلم (٣/١١٧٢، رقم ١٥٤٣) ، وأبو داود (٣/٢٦٨، رقم ٣٤٣٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٦، رقم ٤٥٠٢) ، وأبو يعلى (١٠/١٧٢، رقم ٥٧٩٧) ، وابن الجارود (ص ١٥٩، رقم ٦٢٨) ، والطبرانى (١٢/٢٨٤، رقم ١٣١٣٠) .

ج ٢٠ ص ١١١
حديث عمر: أخرجه النسائى فى الكبرى (٣/١٨٩، رقم ٤٩٩٠) .
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٧٤٦، رقم ٢٢١٣) .
ومن غريب الحديث: "أبِّرتْ" : لقح.
٢١٦٣٩- من باع نخلاً قد أبرت فلم يشترط المشترى الثمن فلا شىء له ومن باع عبدًا وله مال فلم يشترط ماله فلا شىء له (الطيالسى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٩، رقم ١٨٠٥) .
٢١٦٤٠- من بايع إمامًا فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر (أبو داود، وابن أبى شيبة عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٤/٩٦، رقم ٤٢٤٨) ، وابن أبى شيبة (٦/٤١٨، رقم ٣٢٥٣٦) .

ج ٢٠ ص ١١٢
٢١٦٤١- من بخل بعلم أوتيه أتى به يوم القيامة مغلولاً ملجومًا بلجام من نار (ابن الجوزى فى العلل عن ابن عمر)
أخرجه ابن الجوزى فى العلل (١/٩٨، رقم ١٢٢) .
٢١٦٤٢- من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله (أحمد، والحكيم، والطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٤، رقم ٢٢٢٤٦) ، والحكيم (٢/١٧٧) ، والطبرانى (٨/١٧٩، رقم ٧٧٤٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٤٣، رقم ٨٨٧) .
٢١٦٤٣- من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٩٩) وقال: غريب.
٢١٦٤٤- من بدا جفا (أحمد عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٢٩٧، رقم ١٨٦٤٢) . قال الهيثمى (٨/١٠٤) : رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن الحكم النخعى وهو ثقة.
ومن غريب الحديث: "بدا" : أى سكن البادية.
٢١٦٤٥- من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل (أبو يعلى، والرويانى، والضياء عن البراء)

ج ٢٠ ص ١١٣
أخرجه أبو يعلى (٣/٢١٥، رقم ١٦٥٤) .
٢١٦٤٦- من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربًا إلا ازداد من الله بعدًا (أحمد، وابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٧١، رقم ٨٨٢٣) قال الهيثمى (٥/٢٤٦) : أحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح خلا الحسن بن الحكم النخعى وهو ثقة. وابن عدى (١/٣١٨، ترجمة ١٤٢ إسماعيل زكريا) ، والبيهقى (١٠/١٠١، رقم ٢٠٠٤٢) .
٢١٦٤٧- من بدل دينه أو رجع عن دينه فاقتلوه ولا تعذبوا بعذاب الله يعنى النار (عبد الرزاق عن ابن عباس)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٦٨، رقم ١٨٧٠٦) .
٢١٦٤٨- من بدل دينه فاقتلوه (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، وابن ماجه عن ابن عباس. عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد عن معاذ. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى بكر)

ج ٢٠ ص ١١٤
حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٠، رقم ٢٦٨٩) ، وأحمد (١/٢٨٢، رقم ٢٥٥٢) ، وابن أبى شيبة
(٥/٥٦٣، رقم ٢٨٩٩٢) ، والبخارى (٣/١٠٩٨، رقم ٢٨٥٤) ، وأبو داود (٤/١٢٦، رقم ٤٣٥١) ، والترمذى (٤/٥٩، رقم ١٤٥٨) وقال: صحيح حسن. والنسائى (٧/١٠٤، رقم ٤٠٥٩) ، وابن حبان (١٠/٣٢٧، رقم ٤٤٧٥) ، وابن ماجه
(٢/٨٤٨، رقم ٢٥٣٥) وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢١٤، رقم ٨٤٣) ، والدارقطنى (٣/١١٣، رقم ١٠٨) ، والبيهقى (٨/١٩٥، رقم ١٦٥٩٧) .
حديث معاذ: أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٦٨، رقم ١٨٧٠٥) ، وأحمد (٥/٢٣١، رقم ٢٢٠٦٨) .
٢١٦٤٩- من بدل دينه فاقتلوه لا يقبل الله توبة عبد كفر بعد إسلامه (الطبرانى، والحاكم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

ج ٢٠ ص ١١٥
أخرجه الطبرانى (١٩/٤١٩، رقم ١٠١٣) ، قال الهيثمى (٦/٢٦١) : رجاله ثقات.
٢١٦٥٠- من بر قسمهما وقضى دينهما ولم يستسب لهما كتب بارًّا وإن كان عاقًّا فى حياته ومن لم يبر قسمهما ويقض دينهما واستسب لهما كتب عاقًّا وإن كان بارًّا فى حياته (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٦٩، رقم ٥٨١٩) .
٢١٦٥١- من بر والديه طوبى له زاد الله فى عمره (البخارى فى الأدب، والطبرانى، والحاكم عن معاذ بن أنس)