حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٢٩ من ٢٥٣

٢١٩٨٧- من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله فى أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن الحسنات والسيئات ومن خاصم فى باطل وهو يعلمه لم يزل فى سخط الله حتى ينزع ومن قال فى مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج (أبو داود، والدارقطنى فى الأفراد، والخرائطى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن ابن عمر)

ج ٢٠ ص ٢٣٧
أخرجه أبو داود (٣/٣٠٥، رقم ٣٥٩٧) ، والطبرانى (١٢/٣٨٨، رقم ١٣٤٣٥) ، والحاكم (٢/٣٢، رقم ٢٢٢٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٨٢، رقم ١١٢٢٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٧٠، رقم ٥٣٨٥) .
٢١٩٨٨- من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله فى أمره ومن أعان على خصومة بغير حق فهو مستظل فى سخط الله حتى يترك ومن قفا مؤمنًا أو مؤمنة حبسه الله فى ردغة الخبال عصارة أهل النار ومن مات وعليه دين أخذ لصاحبه من حسناته لا دينار ثم ولا درهم وركعتى الفجر حافظوا عليهما فإنهما من الفضائل (أحمد عن ابن عمر)

ج ٢٠ ص ٢٣٨
أخرجه أحمد (٢/٨٢، رقم ٥٥٤٤) .
ومن غريب الحديث: "قفا مؤمنًا" : اتهمه وقذفه بما ليس فيه.
٢١٩٨٩- من حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه من يهودى أو نصرانى ليتخذه خمرًا فقد تقحم النار عيانًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن بريدة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٧، رقم ٥٦١٨) .
٢١٩٩٠- من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودى أو نصرانى وممن يعلم أنه يتخذه خمرًا فقد تقدم فى النار على بصيرة (البيهقى فى شعب الإيمان عن بريدة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٧، رقم ٥٦١٩) .
٢١٩٩١- من حبس طعامًا أربعين يومًا ثم أخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه (الخطيب عن دينار عن أنس)

ج ٢٠ ص ٢٣٩
أخرجه الخطيب (٨/٣٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٠٩، ترجمة ٦٤٦ دينار بن عبد الله أبو مكيس) . وأورده الذهبى فى ميزان الاعتدال (٣/٤٨، ترجمة ٢٦٩٥ دينار أبو مكيس الحبشى) وقال فيه: ذاك التالف المتهم قال ابن حبان: يروى عن أنس أشياء موضوعة. دينار ذاهب.
٢١٩٩٢- من حبس فرسًا فى سبيل الله كان ستره من النار (عبد بن حميد عن زيد بن ثابت)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١١١، رقم ٢٥٢) .
٢١٩٩٣- من حتم على الله أكذبه (أبو نعيم عن أبى هريرة)
ومن غريب الحديث: "حتم على الله" : أى أوجب أمرًا على الله.
٢١٩٩٤- من حثا على مسلم أو مسلمة احتسابًا كتب له بكل ثراة حسنة (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أورده أيضًا الذهبى فى الميزان (٧/١٠٩، ترجمة ٩٣١٣ الهيثم بن رمزيق المالكى) وقال فيه: قال العقيلى: لا يتابع على حديثه.
٢١٩٩٥- من حثا على ميت حثوة كتب الله بكل ثراة حسنة (زكريا الساجى فى أخبار الأصمعى عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ٢٤٠
٢١٩٩٦- من حج إلى مكة ثم قصدنى فى مسجدى كتب له حجتان مبرورتان (الديلمى عن ابن عباس)
أورده أيضًا: الذهبى فى الميزان (٥/٣٧٤، ترجمة ٦٥٦٠ عيسى بن بشير) وقال: لا يدرى من ذا وأتى بخبر باطل، وبعد أن أورد الحديث قال: تفرد به أسيد وهو ضعيف ولا يحتمله.
٢١٩٩٧- من حج البيت ولم يزرنى فقد جفانى (ابن حبان فى الضعفاء، والديلمى عن ابن عمر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٣/٧٣، ترجمة ١١٢٨) .
٢١٩٩٨- من حج بمال حرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله له لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك (الشيرازى فى الألقاب، أبو مطيع فى أماليه عن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٦٦ رقم ٩٣٠) وقال: لا يصح. والديلمى (١/٢٩٥، رقم ١١٦٦)
٢١٩٩٩- من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجته وكان له فضل عشر حجج (الدارقطنى عن جابر)

ج ٢٠ ص ٢٤١
أخرجه الدارقطنى (٢/٢٦٠، رقم ١١٢) .
٢٢٠٠٠- من حج عن أبيه أو عن أمه أجزأ ذلك عنه وعنهما (الطبرانى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/٢٠٠، رقم ٥٠٨٣) . قال الهيثمى (٣/٢٨٢) : فيه راولم يسم.
٢٢٠٠١- من حج عن ميت فللذى حج عنه مثل أجره ومن فطر صائمًا فله مثل أجره ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (١١/٣٥٣) .
٢٢٠٠٢- من حج عن ميت كتبت عن الميت وكتب للحاج براءة من النار (الديلمى عن ابن عباس)
٢٢٠٠٣- من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرمًا بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار (الطبرانى فى الأوسط، والديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١١، رقم ٧٨٠٠) . قال الهيثمى (٨/١٤٦) : فيه صلة بن سليمان وهو متروك.
٢٢٠٠٤- من حج عن والديه بعد وفاتهما كتب الله له عتقًا من النار وكان للمحجوج عنهما أجر حجة تامة من غير أن ينقص من أجورهما شىء وما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته فى قبره ومن مشى عن راحلته عقبة فكأنما أعتق رقبة (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمرو عن أبيه عن جده)

ج ٢٠ ص ٢٤٢
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٠٥، رقم ٧٩١٢) وقال قال الإمام أحمد: فى الإسناد شيخ أبى محمد وشيخ شيخه مجهولان. وابن عساكر (٣٦/٢٩٩) .
ومن غريب الحديث: "عقبة" : هى المرقى الصعب من الجبال.
٢٢٠٠٥- من حج فزار قبرى بعد وفاتى كان كمن زارنى فى حياتى (أبو الشيخ، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٠٦، رقم ١٣٤٩٧) ، وابن عدى (٢/٣٨٢، ترجمة ٥٠٥ حفص) ، والبيهقى (٥/٢٤٦، رقم ١٠٠٥٤) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٥١، رقم ٣٣٧٦) قال الهيثمى (٤/٢) : فيه حفص بن أبى داود القارئ وثقه أحمد وضعفه جماعة من الأئمة. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨٩، رقم ٤١٥٤) .

ج ٢٠ ص ٢٤٣
٢٢٠٠٦- من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه (أحمد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٤٨، رقم ٧٣٧٥) ، والبخارى (٢/٥٥٣، رقم ١٤٤٩) ، والنسائى (٥/١١٤، رقم ٢٦٢٧) ، وابن ماجه (٢/٩٦٤، رقم ٢٨٨٩) ، وابن حبان (٩/٧، رقم ٣٦٩٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٦١، رقم ٦١٩٨) ، والبغوى فى الجعديات (١/١٤١، رقم ٨٩٦) .