حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٥٤ من ٢٥٣

٢٢٤٦٤- من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب – والنسائى، والبيهقى عن ابن عباس)

ج ٢٠ ص ٤٠١
أخرجه أحمد (١/٣٥٧، رقم ٣٣٦٢) ، وأبو داود (٣/١١١، رقم ٢٨٥٩) ، والترمذى (٤/٥٢٣، رقم ٢٢٥٦) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى (٧/١٩٥، رقم ٤٣٠٩) ، والبيهقى (١٠/١٠١، رقم ٢٠٠٤٠) .
٢٢٤٦٥- من سكن المسجد فقد ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٢) قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط والبزار، وقال إسناده حسن، قلت: ورجال البزار كلهم رجال الصحيح.
٢٢٤٦٦- من سل سخيمته على طريق عامر من طريق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ٤٠٢
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٢٠، رقم ٥٤٢٦) قال الهيثمى (١/٢٠٤) فيه محمد بن عمرو الأنصارى ضعفه يحيى بن معين، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. والحاكم (١/٢٩٦، رقم ٦٦٥) وقال: محمد بن عمرو الأنصارى ممن يجمع حديثه فى البصريين وهو عزيز الحديث جدًا. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٩٨، رقم ٤٧٥) .
ومن غريب الحديث: "سخيمته" : الغائط. ١
٢٢٤٦٧- من سل سيفه فى سبيل الله فقد بايع الله (ابن مردويه عن أبى هريرة)
ذكره أيضًا: ابن كثير فى التفسير (٤/١٨٦) من طريق ابن أبى حاتم.
٢٢٤٦٨- من سل علينا السيف فليس منا (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، ومسلم، وابن حبان عن إياس بن سلمة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٤/٤٦، رقم ١٦٥٤٧) ، والدارمى (٢/٣١٥، رقم ٢٥٢٠) ، ومسلم (١/٩٨، رقم ٩٩) ، وابن حبان (١٠/٤٤٨، رقم ٤٥٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٦١، رقم ١٥٩) .

ج ٢٠ ص ٤٠٣
٢٢٤٦٩- من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا سلك الله به طريقًا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من فى السموات ومن فى الأرض والحيتان فى جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر (أحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٥/١٩٦، رقم ٢١٧٦٣) ، وأبو داود (٣/٣١٧، رقم ٣٦٤١) ، والترمذى (٥/٤٨، رقم ٢٦٨٢) وقال: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس هو عندى بمتصل. ثم أورد له إسنادًا وقال هذا أصح. وابن ماجه (١/٨١، رقم ٢٢٣) ، وابن حبان (١/٢٨٩، رقم ٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٢، رقم ١٦٩٦) .

ج ٢٠ ص ٤٠٤
٢٢٤٧٠- من سلك طريقا يلتمس فيها علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٢٨، رقم ٢٦٤٦) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٨٤، رقم ٢٦١١٧) ، والحاكم (١/١٦٥، رقم ٣٠٠) وقال: على شرط الشيخين.
٢٢٤٧١- من سلم على عشرة من المسلمين فكأنما أعتق رقبة ومن مات فى يومه أوجب الجنة (ابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٢٤، رقم ٥٦٣٥) .
٢٢٤٧٢- من سلم على عشرين رجلاً من المسلمين فى يوم جماعة أو فرادى ثم مات فى يومه ذلك وجبت له الجنة وفى ليلته مثل ذلك (الطبرانى عن ابن عمر)

ج ٢٠ ص ٤٠٥
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٣٠) قال الهيثمى: فيه مسلمة بن على، وهو ضعيف.
٢٢٤٧٣- من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا عليه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن عدى، وابن عساكر عن رجل من الصحابة)
أخرجه ابن عدى (٦/٤٤٦، ترجمة ١٩٢٨مرجى بن وادع) ، وابن عساكر (٥٧/٢١٠) . وأخرجه أيضًا: العقيلى
(٤/٢٦٦، ترجمة ١٨٧١) ، وأورده الذهبى فى ميزان الاعتدال (٦/٣٩٤، ترجمة ٨٤١٨ مرجى بن وداع الراسبى) وقال: ضعفه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم لا بأس به.
٢٢٤٧٤- من سمع الأذان فقال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذى وعدته حلت له شفاعتى يوم القيامة (أبو الشيخ فى الأذان عن ابن عمرو)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قال حين يسمع النداء" .

ج ٢٠ ص ٤٠٦
٢٢٤٧٥- من سمع الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥٠) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/١٤٣، ترجمة ٣٤٢ جعفر بن أبى جعفر الأشجعى) .
٢٢٤٧٦- من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول فله مثل أجره (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٦ رقم ٨٠٢) قال الهيثمى (١/٣٣١) : رواه الطبرانى من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهو ضعيف فيهم.
٢٢٤٧٧- من سمع المؤذن يؤذن فقال كما يقول ثم يقول رضيت بالله ربا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا وبالقرآن إمامًا وبالكعبة قبلة أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتى هذه فى عليين وأشهد عليها ملائكتك المقربين وأنبيائك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بآمين واجعلها لى عندك عهدًا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد بدرت إليه بطاقة من تحت العرش فيها أمانة من النار (البيهقى فى الدعوات، وابن صصرى فى أماليه عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ٤٠٧
ومن غريب الحديث: "بدرت" : أى سبقت.
٢٢٤٧٨- من سمع المنادى فلم يمنعه من اتباعه عذر خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التى صلى (أبو داود، والدراقطنى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (١/١٥١، رقم ٥٥١) ، والدارقطنى (١/٤٢٠) ، والحاكم (١/٣٧٣، رقم ٨٩٦) ، والبيهقى (٣/٧٥ رقم ٤٨٢٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢١٣، ترجمة ٢١١٢ يحيى بن أبى حية أبو جناب) .
٢٢٤٧٩- من سمَّع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره (ابن المبارك، وأحمد، وهناد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)

ج ٢٠ ص ٤٠٨
أخرجه ابن المبارك (١/٤٦، رقم ١٤١) ، وأحمد (٢/١٩٥، رقم ٦٨٣٩) ، وهناد (٢/٤٤١، رقم ٨٧٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/٩٩) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٧، رقم ١٣٥) ، والقضاعى (١/٢٩٣، رقم ٤٨٢) . قال الهيثمى (١٠/٢٢٢) : رواه أحمد، والطبرانى، ورجال أحمد، وأحد أسانيد الطبرانى فى الكبير رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "سمع" : نوه بعلمه وشهر ليراه الناس ويمدحوه.
٢٢٤٨٠- من سمع النداء فارغًا صحيحًا فلم يجب فلا صلاة له (الحاكم، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (١/٣٧٤، رقم ٨٩٩) ، والبيهقى (٣/١٧٤، رقم ٥٣٧٨) .
٢٢٤٨١- من سمع النداء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله اللهم صل عليه وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا فى شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة (الطبرانى، وأبو الشيخ فى الأذان عن ابن عباس)

ج ٢٠ ص ٤٠٩
أخرجه الطبرانى (١٢/٨٥، رقم ١٢٥٥٤) . قال الهيثمى (١/٣٣٣) : فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان لينه الحاكم، وضعفه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.
٢٢٤٨٢- من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر (ابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، وابن حبان، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٦٠، رقم ٧٩٣) ، والطبرانى (١١/٤٤٦، رقم ١٢٢٦٥) ، والحاكم (١/٣٧٣، رقم ٨٩٤) ، وابن حبان (٥/٤١٥، رقم ٢٠٦٤) ، والبيهقى (٣/١٧٤، رقم ٥٣٧٥) ، والضياء (١٠/٢٤١، رقم ٢٥٥) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٤٢٠) .
والحديث أصله عند أبى داود بطرف: "من سمع المنادى" .