حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٧٧ من ٢٥٣

أخرجه مسلم (٤/١٩٨٩، رقم ٢٥٦٨) ، والطبرانى (٢/١٠١، رقم ١٤٤٦) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٣٢، رقم ٩٨٨) ، وابن حبان (٧/٢٢٣، رقم ٢٩٥٧) .

ج ٢١ ص ٥٥
٢٢٩٢٠- من عاد مريضا لم يزل فى خرفة الجنة قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة قال جناها (أحمد، ومسلم، وابن جرير، والطبرانى عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٧، رقم ٢٢٤٤٣) ، ومسلم (٤/١٩٨٩، رقم ٢٥٦٨) ، والطبرانى (٢/١٠١، رقم ١٤٤٥) .

ج ٢١ ص ٥٦
٢٢٩٢١- من عاد مريضا لم يزل يخوض الرحمة حتى يجلس فإذا جلس اغتمس فيها (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى فى الأدب، والحارث، وابن منيع، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٠٤، رقم ١٤٢٩٩) قال الهيثمى (٢/٢٩٧) : رجاله رجال الصحيح. وابن أبى شيبة (٢/٤٤٣، رقم ٠٨٣٤) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٨٤، رقم ٥٢٢) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٥٤، رقم٢٥٠) ، وابن حبان (٧/٢٢٢، رقم ٢٩٥٦) ، والحاكم (١/٥٠١، رقم ١٢٩٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٣/٣٨٠، رقم ٦٣٧٥) .
٢٢٩٢٢- من عاد مريضًا مشى فى خراف الجنة فإذا جلس عنده استنقع فى الرحمة فإذا خرج من عنده وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له ويحفظونه ذلك اليوم (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٢، رقم ٩١٧٥) .

ج ٢١ ص ٥٧
٢٢٩٢٣- من عاد مريضًا يلتمس وجه الله خاض فى رحمة الله خوضًا فإذا قعد عنده استنقع فيها استنقاعًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٢، رقم ١٧٦٩) .
٢٢٩٢٤- من عادى عمارًا عاداه الله ومن أبغض عمارًا أبغضه الله (أحمد، والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن خالد بن الوليد)
أخرجه أحمد (٤/٨٩، رقم١٦٨٦٠) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٧٣، رقم ٨٢٦٩) ، وابن حبان (١٥/٥٥٦، رقم ٧٠٨١) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٢٩٣) قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى ورجاله رجال الصحيح. والحاكم (٣/٤٤١، رقم ٥٦٧٤) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٨٦، رقم ٣٢٢٥٢) ، والخطيب (١/١٥٢) .
٢٢٩٢٥- من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ (أحمد عن عثمان. أحمد، والطبرانى عن ابن عمر)
حديث عثمان: أخرجه أحمد (١/٦٦، رقم ٤٧٥) قال الهيثمى (٥/٢٠٠) : فيه يزيد (يعنى بن موهب) لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

ج ٢١ ص ٥٨
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (١/٦٦، رقم ٤٧٥) ، والطبرانى (١٢/٣٥١، رقم ١٣٣١٩) قال الهيثمى (٤/١٩٣) : رجاله ثقات وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٤/١٤٦) ، وعبد بن حميد (ص ٤٦، رقم ٤٨) .
٢٢٩٢٦- من عاش مداريًا مات شهيدًا (الديلمى عن جابر)
٢٢٩٢٧- من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه (أبو بكر عبد الله بن حبان فى فضائل أعمال البر، وابن عساكر، والرافعى عن على وفيه المنذر بن زياد متروك)
أخرجه ابن عساكر (١٣/٦١) ، والرافعى (٢/١٢٨) .
٢٢٩٢٨- من عال ابنتين أو أختين أو [ثلاثًا] حتى يبن أو يموت عنهن كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (عبد بن حميد، وابن حبان عن ثابت عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٤٠٦، رقم ١٣٧٨) ، وابن حبان (٢/١٩١، رقم ٤٤٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٤٧، رقم ١٢٥٢٠) ، والخطيب (١١/٨٠) .
والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "من عال جاريتين" .

ج ٢١ ص ٥٩
٢٢٩٢٩- من عال ابنتين أو أختين أو خالتين أو عمتين أو جدتين فهو معى فى الجنة كهاتين فإن كن ثلاثا فهو مفرح وإن كن أربعا أو خمسا فيا عباد الله أدركوه أقرضوه ضاربوه (الطبرانى، وأبو نعيم عن أبى المجبر)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٨٥، رقم ٩٥٩) .
٢٢٩٣٠- من عال ثلاث بنات حتى يبنيهن كن له حجابًا من النار (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٨/٣١٤) .
٢٢٩٣١- من عال ثلاث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله الجنة (أبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه أبو داود (٤/٣٣٨، رقم ٥١٤٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٩٧، رقم ١١٩٤٣) .
٢٢٩٣٢- من عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن إليهن حتى يغنيهن الله عنه أوجب الله له الجنة البتة إلا أن يعمل عملا ًلا يغفر له قيل أو اثنتين قال أو اثنتين (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)
٢٢٩٣٣- من عال ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا سيفه فى سبيل الله وكنت أنا وهو فى الجنة أخوين كهاتين (ابن ماجه عن ابن عباس عن على)

ج ٢١ ص ٦٠
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢١٣، رقم ٣٦٨٠) . قال البوصيرى (٤/١٠٤) : هذا إسناد ضعيف.
٢٢٩٣٤- من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين (مسلم، والترمذى - حسن غريب - وأبو عوانة، والحاكم عن أنس)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٢٧، رقم ٢٦٣١) ، والترمذى (٤/٣١٩، رقم ١٩١٤) قال: حسن غريب. والحاكم (٤/١٩٦ رقم ٧٣٥٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣٠٨، رقم ٨٩٤) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٧٦، رقم ٥٥٧) .
٢٢٩٣٥- من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩١٧، رقم ٢٧٤٥) .
والحديث أصله عند الترمذى بطرف: "أيما رجل عاهر" .
٢٢٩٣٦- من عبد الله لا يشرك به شيئًا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع أدخله الله من أى أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب ومن عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه (أحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)

ج ٢١ ص ٦١
أخرجه أحمد (٥/٣٢٥، رقم٢٢٨٢٠) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢١٦) قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى ورجال أحمد ثقات. وابن عساكر (٦٦/٢٢٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/١٤٩، رقم ٢٧٠٤) .
٢٢٩٣٧- من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يجاهده فليكثر ذكر الله (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٨٤، رقم ١١١٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٩١، رقم ٩٠٨) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢١٥، رقم ٦٤١) قال الهيثمى (١٠/٧٤) : رواه البزار والطبرانى وفيه أبو يحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور وبقية رجال البزار رجال الصحيح.

ج ٢١ ص ٦٢
٢٢٩٣٨- من عد غدًا من أجله فقد أساء صحبة الموت (الخطيب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبائه وقال دون جعفر كلهم مجهولون)
أخرجه الخطيب (٣/٨٩) وقال: من دون جعفر بن محمد كلهم مجهولون.