حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٩٦ من ٢٥٣

٢٣٣٠١- من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه ثم قال سبحان الله مائة مرة والحمد لله مائة مرة والله أكبر مائة مرة ولا إله إلا الله مائة مرة غفرت له ذنوبه إلا الدماء والأموال فإنها لا تبطل (الطبرانى عن سعد بن جنادة)

ج ٢١ ص ٢٠٠
أخرجه الطبرانى (٦/٥٢، رقم ٥٤٨٤) قال الهيثمى (٢/٢٦٤) : فيه الحسين بن الحسن بن عطية العوفى وهو ضعيف.
٢٣٣٠٢- من قام من مجلسه ثم رجع فهو أحق به (ابن النجار عن أبى هريرة)

ج ٢١ ص ٢٠١
أخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٦٦، رقم ٢٦٥٤) . والديلمى (٣/٤٩٣، رقم ٥٥٢٩) .
٢٣٣٠٣- من قام من مجلسه يوم الجمعة وعاد فهو أحق به (البيهقى عن عروة مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٣/٢٣٤، رقم ٥٦٩٥) وقال: هذا منقطع.
٢٣٣٠٤- من قبض يتيمًا من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة البتة إلا أن يعمل ذنبًا لا يغفر (الترمذى وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/٣٢٠، رقم ١٩١٧) وقال: حنش هو حسين بن قيس وهو أبو على الرحبى وسليمان التيمى يقول حنش وهو ضعيف عند أهل الحديث.
٢٣٣٠٥- من قبل بين عينى أمه كان له سترًا من النار (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عباس قال ابن عدى هذا منكر إسنادًا ومتنًا)
أخرجه ابن عدى (٢/٣٩٣ ترجمة ٥١٥ حفص بن سلم أو مقاتل السمرقندى) وقال: ليس هو ممن يعتمد على رواياته. وقال: هذا منكر إسنادا ومتنا. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٨٧، رقم ٧٨٦١) وقال: إسناده غير قوى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٢٧، رقم ٥٦٥٠) .

ج ٢١ ص ٢٠٢
٢٣٣٠٦- من قبل منى الكلمة التى عرضتها على عمى فردها على فهى له نجاة (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر الصديق وصححه)
أخرجه أحمد (١/٦، رقم ٢٠) ، وأبو يعلى (١/٢٢، رقم ١٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/١٠٧، رقم ٩٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٥٧، رقم ٤) قال الهيثمى (١/١٤) : فيه رجل لم يسم.
٢٣٣٠٧- من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية ويغضب لعصبية فقتلة جاهلية (الطيالسى، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جندب. ابن ماجه عن أبى هريرة)
حديث جندب: أخرجه الطيالسى (ص ١٧٧، رقم ١٢٥٩) ، ومسلم (٣/١٤٧٨، رقم ١٨٥٠) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٣١٥، رقم ٣٥٨٠) ، وأبو عوانة (٤/٤٢٣، رقم ٧١٨٠) ، وابن حبان (١٠/٤٤٠، رقم ٤٥٧٩) .

ج ٢١ ص ٢٠٣
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٠٢، رقم ٣٩٤٨) .
٢٣٣٠٨- من قتل حية أو عقربًا فكأنما قتل كافرًا (أبو معاذ عبد الرحمن بن محمد السجزى فى معجمه، والخطيب، وابن النجار عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (٢/٢٣٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٤٣٦، رقم ١٩٦٢١) ، والطبرانى
(٩/٣٥١، رقم ٩٧٤٥) .
٢٣٣٠٩- من قتل حية فكأنما قتل كافرًا من أهل الحرب ومن قتل زنبورًا كتب له ثلاث حسنات ومحى عنه مثلها سيئات ومن قتل عقربًا كتب له سبع حسنات ومحى عنه مثلها سيئات (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: الشاشى (٢/١٦٤، رقم ٧١٧) .
٢٣٣١٠- من قتل حية فكأنما قتل مشركا قد حل دمه (أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩٤، رقم ٣٧٤٦) ، والطبرانى (١٠/١٠٦، رقم ١٠١٠٩) . قال الهيثمى (٤/٤٦) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه والطبرانى فى الكبير مرفوعا وموقوفًا قال البزار فى حديثه وهو مرفوع: من قتل حية أو عقربًا وهو موقوف فى الطبرانى ورجال البزار رجال الصحيح.

ج ٢١ ص ٢٠٤
٢٣٣١١- من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة ومن ترك حية خشية الطلب فليس منا (أحمد، والطبرانى، وابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٢٠، رقم ٣٩٨٤) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٤٥) قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن المسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود والله أعلم. وابن حبان (١٢/٤٤٦ رقم ٥٦٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٢٢، رقم ٢٤٨٦) .
ومن غريب الحديث: "الطلب" : أى الثأر.
٢٣٣١٢- من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بنو لبون (أحمد، والنسائى، والبيهقى وضعفه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

ج ٢١ ص ٢٠٥
أخرجه أحمد (٢/٢٢٤، رقم ٧٠٩٠) ، والنسائى (٨/٤٢، رقم ٤٨٠١) ، والبيهقى (٨/٧٤، رقم ١٥٩٣٥) وقال: على محمد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/١٨٤، رقم ٤٥٤١) ، وابن ماجه (٢/٨٧٨، رقم ٢٦٣٠) .
٢٣٣١٣- من قتل دون أهله ظلمًا فهو شهيد ومن قتل دون ماله ظلمًا فهو شهيد ومن قتل دون جاره ظلمًا فهو شهيد ومن قتل فى ذات الله فهو شهيد (ابن النجار عن ابن عباس)
٢٣٣١٤- من قتل دون ماله فهو شهيد (ابن مردويه، والضياء عن أنس. النسائى، والضياء عن علقمة بن مرثد عن أبى جعفر عن أبيه. النسائى عن علقمة بن مرثد عن أبى جعفر مرسلاً وقال: هذا هو الصواب والموصول خطأ. عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمرو. الطبرانى عن شداد بن أوس. الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن مسعود. الطبرانى، وابن النجار عن ابن عمر. عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز بلاغًا. أحمد، وأبو يعلى عن السيد الحسين. أبو يعلى، وابن راهويه عن على. الترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى عن سعيد بن زيد. سمويه، والخطيب عن جابر. ابن عساكر عن سويد بن مقرن. البغوى، والطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر بن كريز معًا)

ج ٢١ ص ٢٠٦
حديث أنس: أخرجه الضياء (٦/٢٨٤، رقم ٢٢٩٩) .
حديث علقمة: أخرجه النسائى (٧/١١٦، رقم ٤٠٩٣) .
حديث أبى جعفر المرسل: أخرجه النسائى (٧/١١٦، رقم ٤٠٩٣) ، وذكر أن الموصول خطأ والصواب المرسل.

ج ٢١ ص ٢٠٧
حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه عبد الرزاق (١٠/١١٣، رقم ١٨٥٦٢) ، وأحمد (٢/٢٢٣، رقم ٧٠٨٤) ، والبخارى (٢/٨٧٧، رقم ٢٣٤٨) ، ومسلم (١/١٢٤، رقم ١٤١) ، والترمذى (٤/٢٩، رقم ١٤١٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/١١٥، رقم ٤٠٨٧) .
حديث شداد بن أوس: أخرجه الطبرانى (٧/٢٩٢، رقم ٧١٧٠) . قال الهيثمى (٤/١٧٦) ، (٦/٢٤٥) : فيه قزعة بن سويد، وثقه ابن معين فى رواية، وابن عدى، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (٢/٣٢٩) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/٢٠١، رقم ١٠٤٦٣) . قال الهيثمى (٦/٢٤٤) : فيه عبيد بن محمد المحارمى وهو ضعيف.
حديث عمر بن عبد العزيز: أخرجه عبد الرزاق (١٠/١١٦، رقم ١٨٥٦٩) .
حديث السيد الحسين: أخرجه أحمد (١/٧٨، ٥٩٠) .
حديث على بن أبى طالب: أخرجه أبو يعلى (١٢/١٤٦ رقم ٦٧٧٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٧٨، رقم ٥٩٠) .

ج ٢١ ص ٢٠٨
حديث سعيد بن زيد: أخرجه الترمذى (٤/٢٨، رقم ١٤١٨) ، وابن ماجه (٢/٨٦١، رقم ٢٥٨٠) ، وابن حبان
(١١/١١١، رقم ٤٧٩٠) ، والطبرانى (١/١٥٢، رقم ٣٥٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٣١٣) ، وأبو داود (٤/٢٤٦، رقم ٤٧٧٢) ، وابن عساكر (٥/٢٢٣) .
حديث جابر: أخرجه الخطيب (١١/٢١٧) .