حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٩٨ من ٢٥٣

حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (٦/٢٢٠، رقم ١٢٠٢٢) .

ج ٢١ ص ٢١٦
حديث عمرو بن شعيب المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٠٦، رقم ١٧٧٩٨) .
٢٣٣٣٢- من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (٢/١٣٧، رقم ٢٥٨٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٨/١٣٣، رقم ١٦٢٦٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/٢٥، رقم ٤٧٥٠) .
٢٣٣٣٣- من قتل كافرًا فله سلبه (الطيالسى، وأحمد، أبو داود، وأبو عوانة، والطحاوى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أنس. ابن عساكر عن عوف بن مالك الأشجعى. مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى قتادة. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، وأبو يعلى، والضياء عن سمرة)

ج ٢١ ص ٢١٧
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٧٦، رقم ٢٠٧٩) ، وأحمد (٣/١١٤، رقم ١٢١٥٢) ، وأبو داود (٣/٧١، رقم ٢٧١٨) ، وأبو عوانة (٤/٣٣٢، رقم ٦٨٧٥) ، والطحاوى (٣/٢٢٧) ، وابن حبان (١١/١٦٦، رقم ٤٨٣٦) ، والحاكم (٣/٣٩٧، رقم ٥٥٠٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٦/٣٠٦، رقم ١٢٥٤٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (١٩/٤١١) .
حديث عوف بن مالك: أخرجه ابن عساكر (٥٠/٤١) .
حديث أبى قتادة: أخرجه البخارى (٣/١١٤٤، رقم ٢٩٧٣) ومسلم (٣/١٣٧٠، رقم ١٧٥١) ، وأبو داود (٣/٧٠، رقم ٢٧١٧) ، والترمذى (٤/١٣١، رقم ١٥٦٢) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٩٥، رقم ٢٢٥٧١) .

ج ٢١ ص ٢١٨
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٤٦، رقم ٧٠٠٠) .
ومن غريب الحديث: "سلبه" : ومعناه أخذ ما على المقتول من ملبوس وغيره.
٢٣٣٣٤- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدى (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٨/٣٨، رقم ٤٧٨٥) ، وابن ماجه (٢/٨٧٦، رقم ٢٦٢٤) .
٢٣٣٣٥- من قتل مؤمنًا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً (أبو داود، والشاشى، وابن أبى عاصم فى الديات، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أبو داود (٤/١٠٣، رقم ٤٢٧٠) ، والبيهقى (٨/٢١، رقم ١٥٦٣٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٦٦، رقم ١١٣١١) .
ومن غريب الحديث: "فاغتبط" : فسعد وسر.
٢٣٣٣٦- من قتل متعمدًا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية وهى ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

ج ٢١ ص ٢١٩
أخرجه أحمد (٢/١٨٣، رقم ٦٧١٧) ، والترمذى (٤/١١، رقم ١٣٨٧) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/٨٧٧، رقم ٢٦٢٦) ، والبيهقى (٨/٧٠، رقم ١٥٩٠٨) .
٢٣٣٣٧- من قتل متعمدًا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا العقل دية مسلمة وهى مائة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك للعمد إذا لم يقتل صاحبه (عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلاً. عبد الرزاق عن الشعبى عن أبى موسى الأشعرى والمغيرة بن شعبة)
حديث عمرو بن شعيب المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٧٢، رقم ١٧١٧٦) .
حديث أبى موسى والمغيرة: أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٨٣، رقم ١٧٢١٩) .
٢٣٣٣٨- من قتل معاهدا بغير كنهه حرم الله عليه الجنة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم، والبيهقى عن أبى بكرة)

ج ٢١ ص ٢٢٠
أخرجه الطيالسى (ص ١١٨، رقم ٨٧٩) ، وأحمد (٥/٣٦، رقم ٢٠٣٩٣) ، وأبو داود (٣/٨٣، رقم ٢٧٦٠) ، والنسائى (٨/٢٤ رقم ٤٧٤٧) والحاكم (٢/١٥٤ رقم ٢٦٣١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٢٣١ رقم ١٨٦٢٩)
٢٣٣٣٩- من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا (أحمد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٨٦، رقم ٦٧٤٥) ، والبخارى (٣/١١٥٥، رقم ٢٩٩٥) ، والنسائى (٨/٢٥، رقم ٤٧٥٠) ، وابن ماجه (٢/٨٩٦، رقم ٢٦٨٦) .
٢٣٣٤٠- من قتل معاهدًا له ذمة الله وذمة رسوله فقد خفر ذمة الله ولا يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عامًا (ابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٩٦، رقم ٢٦٨٧) ، والحاكم (٢/١٣٩، رقم ٢٥٨١) .
ومن غريب الحديث: "خفر" : أى نقض.

ج ٢١ ص ٢٢١
٢٣٣٤١- من قتل منكم صابرًا مقبلاً فى سبيل الله فإنه فى الجنة (الطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٩، رقم ٧١٠١) قال الهيثمى (٥/٢٩٥) : فى إسناد الطبرانى مستور وبقية رجاله ثقات.
٢٣٣٤٢- من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة وإن رائحة الجنة لتوجد من مسيرة مائة عام (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى بكرة)
أخرجه الحاكم (١/١٠٥، رقم ١٣٤) ، والبيهقى (٩/٢٠٥، رقم ١٨٥١٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٥/٢٢٦، رقم ٨٧٤٣) ، وأحمد (٥/٥٠، رقم ٢٠٥٢٥) ، والبزار (٩/١٣٨، رقم ٣٦٩٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٠١، رقم ٢٩٢٣) .
٢٣٣٤٣- من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام (الطبرانى، والحاكم عن أبى بكرة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٩٣) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبد الرحمن العلاف ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والحاكم (١/١٠٥، رقم ١٣٣) وقال: صحيح على شرط مسلم.

ج ٢١ ص ٢٢٢
٢٣٣٤٤- من قتل نفسًا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام (عبد الرزاق، وأحمد، والنسائى، والبيهقى عن أبى بكرة)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٠٢، رقم ١٨٥٢١) ، وأحمد (٥/٥١، رقم ٢٠٥٣٤) ، والنسائى (٨/٢٥، رقم ٤٧٤٨) ، والبيهقى (٨/١٣٣، رقم ١٦٢٦١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/١٣٨، رقم ٣٦٩٦) .
٢٣٣٤٥- من قتل نفسه بحديدة فحديدته فى يده يتوجأ بها فى بطنه فى نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن شرب سمًا فقتل نفسه فهو يتحساه فى نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا ومن تردى من جبل فهوى فقتل نفسه فهو يتردى فى نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٤، رقم ٧٤٤١) ، والبخارى (٥/٢١٧٩، رقم ٥٤٤٢) ، ومسلم (١/١٠٣، رقم ١٠٩) ، والترمذى (٤/٣٨٦، رقم ٢٠٤٤) صحيح. والنسائى (٤/٦٦، رقم ١٩٦٥) ، وابن ماجه (٢/١١٤٥، رقم ٣٤٦٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٥٢، رقم ٢٣٦٢) ، وأبو عوانة (١/٤٩، رقم ١٢٣) وابن حبان (١٣/٣٢٥، رقم ٥٩٨٦) ، والبيهقى (٨/٢٣، رقم ١٥٦٥٥) .

ج ٢١ ص ٢٢٣
٢٣٣٤٦- من قتل نفسه بشىء فى الدنيا عذب به فى يوم القيامة (الطبرانى عن ثابت بن الضحاك)
أخرجه الطبرانى (٢/٧٢، رقم ١٣٢٨) .
٢٣٣٤٧- من قتل نفسه بشىء متعمدا عذب به يوم القيامة فى نار جهنم ومن حلف على يمين غير الإسلام كاذبًا متعمدًا فهو كما قال ومن قال لمؤمن يا كافر فهو كقتله (الطبرانى عن ثابت بن الضحاك)