حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٢١٦ من ٢٥٣

٢٣٦٩٥- من كتم علما نافعا عنده ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار (أبو نصر السجزى فى الإبانة، والخطيب عن جابر)

ج ٢١ ص ٣٤٥
أخرجه الخطيب (٧/١٩٨) .
٢٣٦٩٦- من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٥، رقم ١٠٨٤٥) قال الهيثمى (١/١٦٣) : فيه إبراهيم بن أيوب الفرسانى وهو مجهول.
٢٣٦٩٧- من كتم على غال فهو مثله (أبو داود عن سمرة. الطبرانى عن ربيعة الجرشى)
حديث سمرة: أخرجه أبو داود (٣/٧٠، رقم ٢٧١٦) .
حديث ربيعة: أخرجه الطبرانى (٥/٦٥، رقم ٤٥٩٨) . قال الهيثمى (٥/٣٣٩) : فيه رجل لم يسم وابن لهيعة وبقية رجاله ثقات.
٢٣٦٩٨- من كتم غالا فهو مثله ومن جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله (الطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥١، رقم ٧٠٢٣) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٩٣، رقم ٢٧٨٧) .
٢٣٦٩٩- من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضى على قوم كان شريك من عمله (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٣/٥١٩، رقم ٥٦٢١) .

ج ٢١ ص ٣٤٦
٢٣٧٠٠- من كثر ضحكه استخف بحقه ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته ومن كثر مزاحه ذهب وقاره ومن شرب الماء على الريق ذهب نصف قوته ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت خطاياه ومن كثرت خطاياه كانت النار أولى به (ابن عساكر عن أبى هريرة وقال: غريب الإسناد والمتن)
أخرجه ابن عساكر (٢٤/٤٥٦) وقال: غريب الإسناد والمتن.
٢٣٧٠١- من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثر كذبه ومن كثر كذبه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به (العسكرى فى الأمثال عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: القضاعى (١/٢٣٦، رقم ٣٧٢) .
٢٣٧٠٢- من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن لاحى الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته (أبو الحسن بن معروف فى فضائل بنى هاشم، وابن عمليق فى جزئه، والخطيب فى المتفق والمفترق عن على وفيه بشر بن عاصم عن حفص بن عمر قال الخطيب: كلاهما مجهولان)
أخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٦٣) .
٢٣٧٠٣- من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار (ابن ماجه، والعقيلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر. ابن عساكر عن أنس)

ج ٢١ ص ٣٤٧
حديث جابر: أخرجه ابن ماجه (١/٤٢٢، رقم ١٣٣٣) ، قال البوصيرى (١/١٥٧) : هذا حديث ضعيف. والعقيلى (١/١٧٦، ترجمة ٢٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٢٩، رقم ٣٠٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٣٤٧، ترجمة ١٨٢٩ موسى بن محمد بن عطاء) ، والقضاعى (١/٢٥٣، رقم ٤٠٩) ، والديلمى (٣/٥٠١، رقم ٥٥٥٠) .
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٣١/٦٩) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٢٥٦، رقم ٤١٤) .
٢٣٧٠٤- من كذب بالقدر أو خاصمهم فقد كفر بما جئت به (ابن عدى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٣/٤٥٥ ترجمة ٨٧١ سوار بن مصعب الهمذانى) .
٢٣٧٠٥- من كذب على بنيه أو عينيه أو على والديه فإنه لا يرح رائحة الجنة (ابن جرير، والطبرانى، وابن عدى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أوس الثقفى وهو ثالث حديث له ولا رابع لها قال ابن عدى: لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن عياش)

ج ٢١ ص ٣٤٨
أخرجه الطبرانى (١/٢١٧، رقم ٥٩١) ، قال الهيثمى (١/١٤٨) : إسناده حسن. وابن عدى (٤/٢٢٩، ترجمة ١٠٤٧ عبد الله بن أبان بن عثمان الثقفى) وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٢٨، رقم ٥٥٨) ، والديلمى (٣/٤٨٣، رقم ٥٥٠٠) .
٢٣٧٠٦- من كذب على فليلتمس لجنبه مضجعا من النار (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن أبى قتادة)
أخرجه الشافعى (١/٢٣٩) .
٢٣٧٠٧- من كذب على فهو فى النار (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (١/٤٦، رقم ٣٢٦) قال الهيثمى (١/١٤٣) : فيه دجين بن ثابت أبو الغصن وهو ضعيف ليس بشىء.
٢٣٧٠٨- من كذب على فى رواية حديث ليتبوأ مقعده من النار (البزار عن أنس)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٤٥) قال الهيثمى: فيه عائذ بن شريح وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الخطيب
(٤/٣٦١) .

ج ٢١ ص ٣٤٩
٢٣٧٠٩- من كذب على ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار (البزار، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٤٥) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
٢٣٧١٠- من كذب على ما لم أقل فليتبوأ بيتا فى جهنم (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٠٥، رقم ٨٤٣) قال الهيثمى (١/١٤٤) : رجاله ثقات.
٢٣٧١١- من كذب على متعمدا أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا فى جهنم (أبو يعلى عن أبى بكر)
أخرجه أبو يعلى (١/٧٤، رقم ٧٣) قال الهيثمى (١/١٤٢) : فيه جارية بن الهرم الفقيمى وهو متروك الحديث.
٢٣٧١٢- من كذب على متعمدا أو رد شيئا مما أمرت به فليتبوأ مقعده من النار (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن أبى بكر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٧٤) قال الهيثمى (١/١٤٢) : فيه جارية بن الهرم الفقيمى. والخطيب (١٢/٥١) .

ج ٢١ ص ٣٥٠
٢٣٧١٣- من كذب على متعمدا فليتبوأ بيتا فى النار (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٨٢، رقم ٨٠٣٣) قال الهيثمى (١/١٤٣) : رجاله موثقون.