حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٤٠ من ٢٥٣

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من رجل يلى أمر عشرة" ، "ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة" .

ج ١٩ ص ١١٧
٢٠٣٤٨- ما من أحد يموت إلا ندم إن كان محسنًا ندم أن لا يكون ازداد وإن كان مسيئًا ندم أن لا يكون نزع (ابن المبارك، والترمذى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الزهد عن أبى هريرة)
أخرجه ابن المبارك (١/١١، رقم ٣٣) ، والترمذى (٤/٦٠٣، رقم ٢٤٠٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٨) وقال: غريب. والبيهقى فى الزهد (٢/٢٧٩، رقم ٧١٦) .
٢٠٣٤٩- ما من أحد يموت إلا يوزن قوله وعمله فإن كان قوله أوزن من عمله لم يرفع عمله وإن كان عمله أوزن من قوله رفع عمله (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٣٥، رقم ٦١١١) .
٢٠٣٥٠- ما من أحد يموت سقطًا ولا هرمًا وإنما الناس فيما بين ذلك إلا بعث ابن ثلاثين سنة فمن كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم وصورة يوسف وقلب أيوب ومن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال (الطبرانى عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٨٠، رقم ٦٦٣) .

ج ١٩ ص ١١٨
٢٠٣٥١- ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوى بها يوم القيامة مغفورًا له بعد أو معذبًا (ابن مردويه عن أبى أمامة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من عبد يموت فيترك أصفرًا وأبيض إلا كوى به" .
٢٠٣٥٢- ما من أحد ينام إلا ضرب على صماخيه بجرير معقد فإن هو استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة وإن استيقظ فتوضأ انحلت عقدة أخرى فإن قام فصلى انحلت العقد كلهن فإن هو استيقظ ولم يتوضأ ولم يصل الصبح أصبحت العقد كلها كهيئتها وبال الشيطان فى أذنه (ابن النجار عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: ابن حيان (٣/٣٥، رقم ٢٤٦) .
ومن غريب الحديث: "صماخية" : ثقبى أذنيه. "بجرير" : بحبل مضفور من الجلد وغيره.
٢٠٣٥٣- ما من أحد يوم القيامة غنى ولا فقير إلا ود أنه كان أوتى من الدنيا قوتًا (أحمد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأفرط)
أخرجه أحمد (٣/١١٧، رقم ١٢١٨٤) ، وعبد بن حميد (ص ٣٧٠، رقم ١٢٣٥) ، وابن ماجه (٢/١٣٨٧، رقم ٤١٤٠) ، قال الحافظ فى الفتح (١١/٢٧٥) : أخرجه ابن ماجه من طريق نفيع، وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٦٩) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٩١٩، رقم ١٥٣٥) وقال: لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

ج ١٩ ص ١١٩
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من ذى غنى إلا سيود يوم القيامة لو كان. . ." .
٢٠٣٥٤- ما من أربعين من مؤمن يستغفرون لمؤمن إلا شفعهم الله فيه (ابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٧٧، رقم ١٤٨٩) ، والطبرانى (١١/٤٠٨، رقم ١٢١٥٨) .
والحديث أصله عند أبى داود بطرف: "ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً" .
٢٠٣٥٥- ما من أصحابى أحد إلا وقد وجدت عليه ولو شئت أن أقول فيه إلا أبو عبيدة بن الجراح (تمام، وابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٤٧٣) .
٢٠٣٥٦- ما من أصحابى أحد إلا ولو أشاء أن أقول فى خلقه إلا ما كان من أبى عبيدة بن الجراح (ابن عساكر عن محمد بن المنكدر مرسلاً وعن داود بن شابور مرسلاً)

ج ١٩ ص ١٢٠
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٤٧٣) .
٢٠٣٥٧- ما من أصحابى أحد إلا ولو شئت لأخذت عليه فى بعض خلقه غير أبى عبيدة بن الجراح (ابن أبى شيبة، والحاكم عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩١، رقم ٣٢٢٩٦) ، والحاكم (٣/٢٩٨، رقم ٥١٥٧) وقال: مرسل غريب ورواته ثقات.
٢٠٣٥٨- ما من أصحابى إلا وقد كنت قائلاً فيه لا بد إلا أبا عبيدة (ابن عساكر عن أبى بكر الصديق)
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٤٦٤) .
٢٠٣٥٩- ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوى الحاجة والخلة والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته (أحمد، والترمذى - غريب - عن عمرو بن مرة الجهنى. أبو يعلى بلفظ ما من أمير ولا وال)
أخرجه أحمد (٤/٢٣١، رقم ١٨٠٦٢) ، والترمذى (٣/٦١٩، رقم ١٣٣٢) وقال: غريب. وأبو يعلى (٣/١٣٥، رقم ١٥٦٦) .

ج ١٩ ص ١٢١
٢٠٣٦٠- ما من إمام ولا وال بات ليلة سوداء غاشًّا لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين سنة (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل المزنى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢١٣) قال الهيثمى: أورده من طريقين الطريق الأول عن الحسن عن عبد الله بن جعفر المزنى والطريق الثانى عن محمد بن عبد الله بن المغفل المزنى عن أبيه ثم قال: رواه كله الطبرانى عن شيخه ثابت بن نعيم الهوجى ولم أعرفه وبقية رجال الطريق الأولى ثقات وفى الثانية محمد بن عبد الله بن مغفل ولم أعرفه.
٢٠٣٦١- ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله عنه يوم القيامة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن مكحول مرسلاً)
٢٠٣٦٢- ما من أمة إلا وبعضها فى النار وبعضها فى الجنة إلا أمتى فإنها كلها فى الجنة (الطبرانى، والخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (٩/٣٧٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٣٨٧، رقم ٦٤٨) ، وفى الأوسط (٢/٢٣٢، رقم ١٨٣٧) قال الهيثمى (١٠/٦٩) : فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وهو ضعيف.

ج ١٩ ص ١٢٢
٢٠٣٦٣- ما من أمة ابتدعت بعد نبيها فى دينها بدعة إلا أضاعت مثلها من السنة (الطبرانى عن عضيف بن الحارث اليمانى)
أخرجه الطبرانى (١٨/٩٩، رقم ١٧٨) قال الهيثمى (١/١٨٨) : فيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو منكر الحديث.
٢٠٣٦٤- ما من أمتى أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة قالوا كيف تعرفهم يا رسول الله فى كثرة الخلائق قال أرأيت لو دخلت صيرة فيها خيل دهم وفيها فرس أغر محجل أما كنت تعرفه منها قالوا بلى قال فإن أمتى يومئذ غر من السجود محجلون من الوضوء (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عبد الله بن بسر)
أخرجه أحمد (٤/١٨٩، رقم ١٧٧٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٧، رقم ٢٧٤٤) ، والضياء (٩/١٠٦،
رقم ٩٤)
ومن غريب الحديث: "صيرة" : أى حظيرة.

ج ١٩ ص ١٢٣
٢٠٣٦٥- ما من أمتى أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة قالوا يا رسول الله من رأيت ومن لم تر قال من رأيت ومن لم أر غرًّا محجلين من آثار الوضوء (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦١، رقم ٢٢٣١١) ، والطبرانى (٨/١٠٦، رقم ٧٥٠٩) قال الهيثمى (١/٢٢٥) : رجاله موثقون.