حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٥٧ من ٢٥٣

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما جلس قوم يذكرون الله إلا ناداهم مناد" .

ج ١٩ ص ٢٣٥
٢٠٦٥٣- ما من قوم تغدو عليهم عشرون عنزا سودا شقرا فيخافون العالة (الخطيب عن ابن عباس)

ج ١٩ ص ٢٣٦
أخرجه الخطيب (٦/٢٨٣) .
ومن غريب الحديث: "العالة" : أى الفقر.
٢٠٦٥٤- ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا على النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٨١، رقم ٧٧٥١) قال الهيثمى (١٠/٨٠) : رجاله وثقوا.
وللحديث أطراف منها: "ما اجمتمع قوم فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله" .
ومن غريب الحديث: "ترة" : أى حسرة وندامة.
٢٠٦٥٥- ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢٢٤، رقم ٧٠٩٣) قال الهيثمى (١٠/٨٠) : رجاله رجال الصحيح.
٢٠٦٥٦- ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة (ابن السنى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٨٩، رقم ١١٥٨) ، والنسائى (٦/١٠٨، رقم ١٠٢٣٩) .

ج ١٩ ص ٢٣٧
ومن غريب الحديث: "ترة" : أى حسةر وندامة.
٢٠٦٥٧- ما من قوم جلسوا مجلسا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا فقد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات (العسكرى فى الصحابة، وأبو موسى عن حنظلة العبشمى وضعف)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/١٣٩، ترجمة ١٨٧١ حنظلة العبشمى) للعسكرى، وقال: فى إسناده ضعف. واستدركه أبو موسى.
٢٠٦٥٨- ما من قوم سعوا إلى السلطان ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة (البزار عن حذيفة. [عبد الرزاق عن حذيفة موقوفًا] )
حديث حذيفة المرفوع: أخرجه البزار (٧/٢٦٦، رقم ٢٨٤٨) قال الهيثمى (٥/٢١٦) : رجاله رجال الصحيح خلا كثير بن أبى كثير التيمى، وهو ثقة.
حديث حذيفة الموقوف: أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٣٤٤، رقم ٢٠٧١٥) .
٢٠٦٥٩- ما من قوم يجتمعون على كتاب الله يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا فى حديث غيره وما من عبد يخرج فى طلب علم مخافة أن يموت أو فى انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادى الرائح فى سبيل الله ومن يبطئ به عمله لا يسرع به نسبه (الطبرانى عن أبى الردين)

ج ١٩ ص ٢٣٨
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٣٧، رقم ٨٤٤) قال الهيثمى (١/١٢٢) : فيه إسماعيل بن عياش وهو مختلف فى الاحتجاج به.
ومن غريب الحديث: "يَدْرُسُ" : أى لا يبقى منه شىء.
٢٠٦٦٠- ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (الترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن أبى هريرة وأبى سعيد معا)
أخرجه الترمذى (٥/٤٥٩، رقم ٣٣٧٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٤٥، رقم ٣٧٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٣/١٣٦، رقم ٨٥٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله" .
٢٠٦٦١- ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب (أحمد عن عمرو)

ج ١٩ ص ٢٣٩
أخرجه أحمد (٤/٢٠٥، رقم ١٧٨٥٦) قال الهيثمى (٤/١١٨) : فيه من لم أعرفه.
ومن غريب الحديث: "بالسَّنَةِ" : أى الجدب والقحط.
٢٠٦٦٢- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه إلا عمهم الله منه بعقاب (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن جرير عن أبيه)
أخرجه الطيالسى (ص ٩٢ رقم ٦٦٣) ، وأحمد (٤/٣٦٤، رقم ١٩٢٥٠) ، وأبو داود (٤/١٢٢، رقم ٤٣٣٩) ، وابن ماجه (٢/١٣٢٩ رقم ٤٠٠٩) وابن حبان (١/٥٣٦، رقم ٣٠٠) ، والطبرانى (٢/٣٣٢، رقم ٢٣٨٢) ، والبيهقى (١٠/٩١، رقم ١٩٩٧٩) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (٤/١٦٥٠، رقم ٨٤١) .
٢٠٦٦٣- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى يقدرون على أن يغيروا ولا يغيروا إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب (البيهقى عن أبى بكر)

ج ١٩ ص ٢٤٠
أخرجه البيهقى (١٠/٩١، رقم ١٩٩٧٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/١٢٢، رقم ٤٣٣٨) .
٢٠٦٦٤- ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة (أبو داود، والحاكم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦٤، رقم ٤٨٥٥) ، والحاكم (١/٦٦٨، رقم ١٨٠٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٣، رقم ٥٤١) .
وللحديث أطراف منها: "ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله" .
٢٠٦٦٥- ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فيخلف فيهم مولود فيسمونه باسمه إلا خلفهم الله بالحسنى (المعافى بن زكريا فى كتاب الجليس، وابن عساكر عن على وفيه انقطاع)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٤) .
٢٠٦٦٦- ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شىء لم يمنعه شىء (الطيالسى، ومسلم، وأبو يعلى عن أبى سعيد)

ج ١٩ ص ٢٤١
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٨، رقم ٢١٧٥) ، ومسلم (٢/١٠٦٤، رقم ١٤٣٨) ، وأبو يعلى (٢/٣٨٤، رقم ١١٥٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٩٣، رقم ١١٩٠٢) ، وأبو عوانة (٣/٩٨، رقم ٤٣٤٩) ، والطحاوى (٣/٣٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما يقدر فى الرحم يكن" .
٢٠٦٦٧- ما من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن المطلب بن حنطب)