حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٧٤ من ٢٥٣

أخرجه أحمد (٢/٣٨٩، رقم ٩٠٤٥) ، والبخارى (٢/٥٢٣، رقم ١٣٧٥) ، ومسلم (٢/٧٠٨، رقم ١٠٢١) ، والنسائى (٥/٧٢، رقم ٢٥٤٨) ، وابن حبان (٨/١٢٣، رقم ٣٣٣٢) .

ج ١٩ ص ٣٥٥
ومن غريب الحديث: "سبغت" : أى اتسعت. "تخفى بنانه" : أى تستر أصابعه. "تعفو أثره" : أى تمحو أثر مشيه.
٢٠٩٥٣- مثل البيت الذى يذكر الله فيه والبيت الذى لا يذكر الله فيه مثل الحى والميت (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن بريد عن بريدة عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٥٣، رقم ٦٠٤٤) ، ومسلم (١/٥٣٩، رقم ٧٧٩) ، وابن حبان (٣/١٣٥، رقم ٨٥٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٢٩١، رقم ٧٣٠٦) ، والرويانى (١/٣١٧، رقم ٤٧٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠١، رقم ٥٣٦) ، والديلمى (٤/١٤٣، رقم ٦٤٤٢) .
٢٠٩٥٤- مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يصبك منه أصابك ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرقك بشرره علق بك من ريحه (ابن حبان، والرامهرمزى عن أبى موسى)
أخرجه ابن حبان (٢/٣٤١، رقم ٥٧٩) ، والرامهرمزى (١/١١٣، رقم ٧٨) .

ج ١٩ ص ٣٥٦
٢٠٩٥٥- مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه (أبو داود، وأبو يعلى، والرامهرمزى، وابن حبان فى روضة العقلاء، والحاكم، والضياء عن شبيل عن أنس)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٩، رقم ٤٨٣٠) ، وأبو يعلى (٧/٢٧٤، رقم ٤٢٩٥) ، والرامهرمزى (١/١١٣، رقم ٧٧) ، والحاكم (٤/٣١٢، رقم ٧٧٤٩) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٦/١٩٩، رقم ٢٢١٥) .
ومن غريب الحديث: "القين" : أى الحداد.
٢٠٩٥٦- مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٢/٧٤١، رقم ١٩٩٥) ، ومسلم (٤/٢٠٢٦، رقم ٢٦٢٨) ، وابن حبان (٢/٣٢٠، رقم ٥٦١) .
٢٠٩٥٧- مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح لهم النعام ثم جاء قوم فذبح لهم الوز ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير (ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقى القرشى عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة. قال الذهبى فى الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة)

ج ١٩ ص ٣٥٧
أخرجه ابن عساكر (١٠/٢٤٦) . قال الذهبى فى الميزان (٢/٣٤، ترجمة ١٢١٣ بشر بن عون) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (٢/٢٨، ترجمة ١٠١ بشر بن عون) : قال ابن حبان: حدث عن بكار بن تميم عن مكحول وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة.
٢٠٩٥٨- مثل الدنيا والآخرة كمثل ثوب شق من أوله إلى آخره فتعلق بخيط منها فما لبث ذلك الخيط أن ينقطع (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٣١) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٦٠ رقم ١٠٢٤٠) والديلمى (٤/١٤٤، رقم ٦٤٤٥) .
٢٠٩٥٩- مثل الذى لا يتم صلاته كمثل الحبلى حملت حتى إذا دنا نفاسها أسقطت فلا هى ذات حمل ولا هى ذات ولد ومثل المصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلى لا يقبل له نافلة حتى يؤدى الفريضة (البيهقى، والرامهرمزى فى الأمثال عن على)

ج ١٩ ص ٣٥٨
أخرجه البيهقى (٢/٣٨٧، رقم ٣٨١٧) .
٢٠٩٦٠- مثل الذى لى ما عدل فى الحكم وأقسط فى القسط ورحم ذا الرحم فمن لم يفعل ذلك فليس منى ولست منه (الحسن بن سفيان، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن بلال بن سعد عن أبيه قال قلنا يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال فذكره) .
أخرجه ابن قانع (١/٢٥٥) ، والطبرانى (٦/٤٥، رقم ٥٤٦١) ، قال الهيثمى (٥/٢٣٢) : رجاله ثقات. وابن عساكر (٣٥/١٠٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٤/٤٦) ، وأبو نعيم (٥/٢٣٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٠، رقم ٧٣٥٥) .
٢٠٩٦١- مثل الذى يتصدق ثم يرجع فى صدقته كمثل الكلب يقىء ثم يعود فى قيئه فيأكله (مسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)

ج ١٩ ص ٣٥٩
أخرجه مسلم (٣/١٢٤١، رقم ١٦٢٢) ، والنسائى (٦/٢٦٦، رقم ٣٦٩٤) ، وابن ماجه (٢/٧٩٩، رقم ٢٣٩١) .
وللحديث أطراف منها: "مثل الذى يعود فى عطيته كمثل الكلب" .
٢٠٩٦٢- مثل الذى يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذى يكنز الكنز فلا ينفق منه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢١٣، رقم ٦٨٩) . قال الهيثمى (١/١٦٤) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
٢٠٩٦٣- مثل الذى يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل رجل رزقه الله مالا فكنزه ولم ينفق منه (أبو خيثمة فى العلم، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (١/٣٢٤، رقم ٧١٩) ، والديلمى (٤/١٣٥، رقم ٦٤٢١) .
٢٠٩٦٤- مثل الذى يتعلم العلم فى صغره كالنقش على الحجر ومثل الذى يتعلم العلم فى كبره كالذى يكتب على الماء (الطبرانى عن أبى الدرداء)

ج ١٩ ص ٣٦٠
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٢٥) ، قال الهيثمى: فيه مروان بن سالم الشامى ضعفه البخارى، ومسلم، وأبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٣٥، رقم ٦٤٢٠) .
٢٠٩٦٥- مثل الذى يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب مثل الحمار يحمل أسفارا والذى يقول له أنصت لا جمعة له (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى، والرامهرمزى عن ابن عباس)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٥٨، رقم ٥٣٠٥) ، وأحمد (رقم ٢٠٦٤) ، والطبرانى (١٢/٩٠، رقم ١٢٥٦٣) ، قال الهيثمى (٢/١٨٤) : فيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائى فى رواية. والرامهرمزى (١/٨٩، رقم ٥٦) .
٢٠٩٦٦- مثل الذى يجلس على فراش المغيبة مثل الذى ينهشه أسود من أساود يوم القيامة (الطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٥٨) ، قال الهيثمى: رجاله ثقات.

ج ١٩ ص ٣٦١
٢٠٩٦٧- مثل الذى يجلس فيسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال يا راعى أجزرنى شاة من غنمك قال اذهب فخذ بأذن خير شاة فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم (أحمد، وابن ماجه، وأحمد بن منيع، والطيالسى، والرامهرمزى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٣، رقم ٨٦٢٤) ، وابن ماجه (٢/١٣٩٦، رقم ٤١٧٢) ، قال البوصيرى (٤/٢٢٨) : هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف. والرامهرمزى (١/٩٢ رقم ٥٧) والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٩ رقم ١٧٢٢) .
ومن غريب الحديث: "أجزرنى" : أى أعطنى شاة من غنمك تصلح للذبح.
٢٠٩٦٨- مثل الذى يحج لأمتى مثل أم موسى كانت ترضعه وهى تأخذ الكراء من فرعون (الديلمى عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك)
أخرجه الديلمى (٤/١٣٦، رقم ٦٤٢٣) .
ومن غريب الحديث: "الكراء" : أى الأجرة.
٢٠٩٦٩- مثل الذى يسترد ما وهب كمثل الكلب يقىء فيأكل قيئه فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب (أبو داود، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

ج ١٩ ص ٣٦٢
أخرجه أبو داود (٣/٢٩١، رقم ٣٥٤٠) ، والبيهقى (٦/١٨١، رقم ١١٨٠٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٧٥، رقم ٦٦٢٩) .