حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٨١ من ٢٥٣

٢١٠٧٣- مدمن الخمر كعابد وثن (البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة وعن محمد بن عبيد الله عن أبيه)

ج ١٩ ص ٤٠٦
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/١٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢، رقم ٥٥٩٧) بنحوه.
٢١٠٧٤- مدهن فى حدود الله والراكب حدود الله والآمر بها والناهى كمثل قوم استهموا على سفينة من سفن البحر فأصاب بعضهم مؤخر السفينة وأبعدها من المرفق وكانوا سفهاء وكانوا إذا أتوا على رحال القوم آذوهم فقالوا نحن أقرب أهل السفينة من المرفق وأبعدها من الماء فبيننا وبين المرفق أن نخرق السفينة ثم نسده إذا استغنينا عنه فقال ضرباؤه من السفينة فافعل فأهوى إلى فأس يضرب بها عرض السفينة فأشرف عليه رجل فنشده ما تصنع قال نحن أقربكم من المرفق وأبعدكم منه أخرق دف هذه السفينة فإذا استقينا سددناه قال لا تفعل فإنك إذًا تهلك ونهلك (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٥٣٣، رقم ٢٩٨) .
والحديث أصله عند البخارى وغيره بطرف: "مثل القائم على حدود الله" .

ج ١٩ ص ٤٠٧
ومن غريب الحديث: "ضرباؤه" أى أمثاله ومن كان على شاكلته.
٢١٠٧٥- مدينة هرقل تفتح أولا (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٦، رقم ٦٦٤٥) . قال الهيثمى (٦/٢١٩) : رجاله رجال الصحيح غير أبى قبيل وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٥٣، رقم ٨٥٥٠) وقال: صحيح الإسناد.
[الميم مع الراء]
٢١٠٧٦- مَرَّ بهذا الوادى - يعنى عُسْفانَ - إبراهيمُ وهود وصالح وشعيب على بكرات حمر أزرهم العباء وأرديتهم النمار وشراك نعالهم الخوص وأزمة نوقهم الليف يؤمون البيت العتيق (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/١٧٠، رقم ٦٥٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد مر به يعنى بوادى" .
ومن غريب الحديث: "أرديتهم" ملابسهم. "يؤمون" : يتقدمون.
٢١٠٧٧- مر بى جعفر بن أبى طالب الليلة فى ملإ من الملائكة له جناحان مضرجان بالدماء أبيض القوادم (ابن سعد عن عبد الله بن المختار مرسلاً. الحاكم عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبى هريرة)

ج ١٩ ص ٤٠٨
حديث عبد الله بن المختار المرسل: أخرجه ابن سعد (٤/٣٩) .
حديث أبى هريرة: والحاكم (٣/٢٣٤، رقم ٤٩٤٣) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢١٠٧٨- مر بى جعفر بن أبى طالب فى ملإ من الملائكة فسلم على (الدارقطنى فى غرائب مالك عن ابن عمر وضعف)
قال الحافظ فى الإصابة (١/٤٨٧ ترجمة ١١٦٨ جعفر بن أبى طالب) : وروى الدارقطنى فى الغرائب لمالك بإسناد ضعيف عن مالك ... فذكر الحديث.
٢١٠٧٩- مر بى عثمان وعندى جيل من الملائكة فقالوا شهيد من الأميين يقتله قومه إنا نستحى منه (الطبرانى، وابن عساكر عن زيد بن ثابت)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٩٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٥٨، رقم ١٢٩٧) .
٢١٠٨٠- مر بى ميكائيل وهو ملك وعلى جناحه غبار وهو راجع من طلب العدو وأنا أصلى فضحك إلى وتبسمت إليه (البغوى وضعفه، وابن السكن، والباوردى، وابن قانع، وابن عدى، والطبرانى، والبيهقى وضعفه عن جابر بن عبد الله بن رئاب. قال البغوى لا أعلم له حديثًا مسندًا غيره وقال غيره بل له أحاديث)

ج ١٩ ص ٤٠٩
أخرجه ابن عدى (٧/٩٥، ترجمة ٢٠١٧ وازع بن نافع) ، والبيهقى (٢/٢٥٢، رقم ٣١٧٨) وقال: الوازع بن نافع العقيلى الجزرى تكلموا فيه. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٤٩، رقم ٢٠٦٠) والطبرانى فى الأوسط (٧/١٧٦، رقم ٧٢٠٣) .
٢١٠٨١- مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٢١، رقم ١٠٧٦٣) ، ومسلم (٤/٢٠٢١، رقم ١٩١٤) .
٢١٠٨٢- مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فنظر إليها فحدث نفسه بشىء فقال اللهم أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب فاغفر لى وخر على وجهه ساجدًا فنودى ارفع رأسك فإنك أنت العواد بالذنب وأنا العواد بالمغفرة قد غفرت لك فرفع رأسه وغفر الله عز وجل له (ابن قيل، والديلمى، والخطيب، والضياء، وابن عساكر عن جابر)

ج ١٩ ص ٤١٠
أخرجه الديلمى (٤/١٧٢، رقم ٦٥٣٥) ، والخطيب (٩/٩٢) ، وابن عساكر (٥/١٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى
(٢/١٤٧، ترجمة ٣٤٣ جعفر بن سليمان الضبعى) .
٢١٠٨٣- مر علىَّ الشيطان فتناولته فأخذته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدى فقال أوجعتنى أوجعتنى ولولا دعاء سليمان لأصبح مناطًا إلى أسطوانة من أساطين المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة (أحمد، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤١٣، رقم ٣٩٢٦) قال الهيثمى (١/٢٨٨) : أبو عبيدة لم يسمع من أبيه وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٢/٢١٩، رقم ٣٠٠٢) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (٢/٣٣٨، رقم ٩٣٥) .

ج ١٩ ص ٤١١
٢١٠٨٤- مر لقمان على جارية فى الكتاب فقال لمن يصقل هذا السيف (الحكيم عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (٣/٢١) .
٢١٠٨٥- مرت بى فلانة فوقعت فى نفسى شهوة النساء فقمت إلى بعض أهلى فوضعت شهوتى فيها وكذلك فافعلوها فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال (أحمد، والحكيم، والطبرانى عن أبى كبشة)
أخرجه أحمد (٤/٢٣١، رقم ١٨٠٥٧) قال الهيثمى (٤/٢٩٢) : رجال أحمد ثقات. والحكيم (٢/١٥٢) ، والطبرانى
(٢٢/٣٣٨، رقم ٨٤٨) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٢٠) .
٢١٠٨٦- مرحبًا بابنة نَبِىٍّ ضيعه قومه (المسعودى فى مروج الذهب عن عكرمة عن ابن عباس قال وردت ابنة خالد بن سنان على النبى - صلى الله عليه وسلم - فتلقاها بخير وأكرمها وقال: فذكره. عبد الرزاق فى أماليه عن سعيد بن جبير مرسلاً ورجاله ثقات)
قال الذهبى فى الميزان (٨/٢٢١، ترجمة ٧٨٧) : لا يصح هذا ويرد عليه الحديث الصحيح أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم ليس بينى وبينه نبى.

ج ١٩ ص ٤١٢
٢١٠٨٧- مرحبًا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبًا وأطيبهم أفواهًا وأعظمهم أمانة شعاركم يا مبرور (ابن عدى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٥/٢٩، ترجمة ١٢٠٠ عمر بن صالح) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/١١٧، رقم ٢٥١١) وقال: صحيح الإسناد.
٢١٠٨٨- مرحبًا بالراكب المهاجر مرحبًا بالراكب المهاجر (الترمذى وضعفه، وابن سعد، والحاكم عن عكرمة بن أبى جهل)
أخرجه الترمذى (٥/٧٨، رقم ٢٧٣٥) وقال: ليس إسناده بصحيح. والحاكم (٣/٢٧١، رقم ٥٠٥٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٧/٤٨) ، وابن قانع (٢/٢٨٠) ، والطبرانى (١٧/٣٧٣، رقم ١٠٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٥٨، رقم ٨٨٨٩) .

ج ١٩ ص ٤١٣
٢١٠٨٩- مرحبًا بالشتاء فيه تنزل الرحمة أما ليله فطويل للقائم وأما نهاره فقصير للصائم (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٤٥٨، ترجمة ٥٩٧ نعيم بن عبد الحميد الواسطى) .
٢١٠٩٠- مرحبًا بالمُصَفِّرين والمُحَمِّرِين (الحسن بن سفيان، وابن أبى عاصم فى الآحاد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن السكن، والطبرانى عن حسان بن أبى جابر السلمى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجالاً من أصحابه قد صفروا لحاهم وآخرين قد حمروها فقال فذكره قال ابن السكن: فى إسناده نظر)
أخرجه ابن قانع (١/٢٠٠) ، والطبرانى (٤/٤٤، رقم ٣٥٩٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٣/٢٩) . قال الحافظ فى الإصابة (٢/٦٥، ترجمة ١٧٠٧) : حسان بن جابر ويقال ابن أبى جابر السلمى قال ابن السكن فى إسناده نظر وهو غير معروف وروى هو والحسن بن سفيان فى مسنده وابن أبى عاصم فى الآحاد. . . فذكر الحديث.

ج ١٩ ص ٤١٤