حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٨٤ من ٢٥٣

٢١١٢٦- مشيك إلى المسجد وانصرافك إلى أهلك فى الأجر سواء (ابن زنجويه عن يحيى بن يحيى الغسانى مرسلاً)

ج ١٩ ص ٤٢٧
٢١١٢٧- مشيك مع أخيك فى أرض فلاة صدقة (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٥٠، رقم ٦٤٦٣) .
[الميم مع الصاد]
٢١١٢٨- مصوا الماء مصًّا ولا تعبوه عبًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
قال المناوى (٥/٥٢٣) : فى سنده لين.
٢١١٢٩- مصوا الماء مصًّا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ (الديلمى عن أنس)
[الميم مع الضاد]
٢١١٣٠- مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد (البخارى، ومسلم عن مجاشع بن مسعود)

ج ١٩ ص ٤٢٨
أخرجه البخارى (٤/١٥٦٦ رقم ٤٠٥٥) ومسلم (٣/١٤٨٧، رقم ١٨٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٠٨ رقم ٣٦٩٣٣) ، وأحمد (٣/٤٦٨، رقم ١٥٨٨٦) ، وأبو عوانة (٤/٤٣٤، رقم ٧٢٢٥) ، والبيهقى (٩/١٦، رقم ١٧٥٤٦)
٢١١٣١- مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن ثابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن آزر (ابن عساكر عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (٣/٦٠) .
٢١١٣٢- مضمضوا من اللبن فإن له دسمًا (ابن ماجه عن ابن عباس. ابن ماجه، والطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/١٦٧، رقم ٤٩٨) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه ابن ماجه (١/١٦٧ رقم ٥٠٠) قال البوصيرى (١/٧٢) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٦/١٢٥، رقم ٥٧٢١) .
[الميم مع الطاء]
٢١١٣٣- مطل الغنى ظلم فإذا أُتْبع أحدكم على مَلِىءٍ فَلْيَتْبَعْ (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)

ج ١٩ ص ٤٢٩
أخرجه مالك (٢/٦٧٤، رقم ١٣٥٤) ، وعبد الرزاق (٨/٣١٦، رقم ١٥٣٥٥) ، والبخارى (٢/٧٩٩، رقم ٢١٦٦) ومسلم (٣/١١٩٧، رقم ١٥٦٤) وأبو داود (٣/٢٤٧، رقم ٣٣٤٥) ، والترمذى (٣/٦٠٠، رقم ١٣٠٨) والنسائى (٧/٣١٧ رقم ٤٦٩١) ، وابن ماجه (٢/٨٠٣، رقم ٢٤٠٣) ، وابن حبان (١١/٤٨٧، رقم ٥٠٩٠) .
ومن غريب الحديث: "مَلِىءٍ" : غنى مقتدر. ومعنى قوله: "فإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع" أى إذا أحيل على غنى: أى فليقبل الحوالة.
٢١١٣٤- مطل الغنى ظلم فإذا أحالك على ملىء فاحتل ولا تقربوا حبالى السبى حتى يضعن ولا تسلموا على ثمرة حتى يأمن عليها صاحبها (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (١٣/٣٨) .
ومن غريب الحديث: "لا تسلموا" : أى لا تبيعوا شيئًا موصوفًا فى الذمة بثمن عاجل.

ج ١٩ ص ٤٣٠
٢١١٣٥- مطل الغنى ظلم وإذا أحلت على ملىء فاتبعه (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٠٣، رقم ٢٤٠٤) . قال البوصيرى (٣/٦٢) : هذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع.
٢١١٣٦- مطل الغنى ظلم وإذا أحلت على ملىء فاتبعه ولا تبع بيعتين فى واحدة (أحمد، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٧١ رقم ٥٣٩٥) قال الهيثمى (٤/٨٥) : رجال أحمد رجال الصحيح. والبيهقى (٦/٧٠ رقم ١١١٧٢)
٢١١٣٧- مطل الغنى ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملىء فليحتل (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/٧٠، رقم ١١١٧١) .
[الميم مع العين]
٢١١٣٨- مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون فى الصف قاله لأبى بكر وعلى (أحمد، والحاكم عن على)
أخرجه أحمد (١/١٤٧، رقم ١٢٥٦) ، والحاكم (٣/٧٢، رقم ٤٤٣٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٥١، رقم ٣١٩٥٤) ، والبزار (٢/٣٠٣، رقم ٧٢٩) ، قال الهيثمى (٩/٥٨) : رجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وأبو يعلى (١/٢٨٣، رقم ٣٤٠) ، والضياء (٢/٢٥٧، رقم ٦٣٣) وقال: إسناده صحيح.

ج ١٩ ص ٤٣١
٢١١٣٩- مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمًا وأميطوا عنه الأذى (أحمد، والدارمى، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة عن سليمان بن عامر الضبى. الحاكم عن أبى هريرة)
حديث سليمان بن عامر: أخرجه أحمد (٤/٢١٤، رقم ١٧٩٠٧) ، والدارمى (٢/١١١، رقم ١٩٦٧) ، والبخارى
(٥/٢٠٨٢، رقم ٥١٥٤) ، وأبو داود (٣/١٠٦، رقم ٢٨٣٩) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٦، رقم ٣١٦٤) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٩٧، رقم ١٥١٥) ، والبيهقى (٩/٢٩٩، رقم ١٩٠٤٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/٢٦٦، رقم ٧٥٩٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢١١٤٠- مع كل ختمة دعوة مستجابة (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)

ج ١٩ ص ٤٣٢
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٧٤، رقم ٢٠٨٦) وقال: فى إسناده ضعف والله أعلم.
٢١١٤١- مع كل فرحة ترحة (الديلمى، والخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (٣/١١٦) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣٤٧، رقم ٩٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٧٥، رقم ١٠٦٤١) .
ومن غريب الحديث: "ترحة" : أى حزن.
٢١١٤٢- معاذ الله أن يتحدث الناس أنى أقتل أصحابى إن هذا وأصحابه يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية (أحمد، والبخارى، ومسلم، والطبرانى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥٣، رقم ١٤٨٤٦) ، ومسلم (٢/٧٤٠، رقم ١٠٦٣) ، والطبرانى (٢/١٨٥، رقم ١٧٥٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣١، رقم ٨٠٨٧) ، وابن حبان (١١/رقم ٤٨١٩) .