ياء النداء مع الهمزة

٧٣٣ فقرة، ج ٢٣ ص ١٩

الصفحة ١٧ من ١٩

٢٥٧٦٤- يا أيها الناس تداووا فإن الله لم ينزل داء بعد إلا أنزل له دواء (أبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)

ج ٢٣ ص ١٦٥
٢٥٧٦٥- يا أيها الناس تدرون فى أى شهر أنتم وفى أى بلد أنتم وفى أى يوم أنتم قالوا يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا اسمعوا منى تعيشوا ألا لا تظالموا ألا لا تظالموا ثلاثا إنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ألا وإن كل دم ومال ومأثرة كانت فى الجاهلية تحت قدمى هذه إلى يوم القيامة وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن الله قضى أن أول ربا يوضع ربا
ج ٢٣ ص ١٦٦العباس بن عبد المطلب لكم رءوس أموالكم لا تَظْلِمون ولا تُظْلَمون ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض ألا و {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم} [التوبة: ٣٦] ألا لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا وإن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكنه فى التحريش بينهم فاتقوا الله فى النساء فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإن لكم عليهن حقا لا يوطئن فرشكم أحدًا غيركم ولا يأذن فى بيوتكم لأحد تكرهونه فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ألا هل بلغت ألا هل بلغت ألا هل بلغت ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد من سامع (أحمد، والبغوى،
ج ٢٣ ص ١٦٧والباوردى، وابن مردويه عن أبى حرة الرقاشى عن عمه)
أخرجه أحمد (٥/٧٢، رقم ٢٠٧١٤) قال الهيثمى (٣/٢٦٦) : رواه أحمد وأبو حرة الرقاشى وثقه أبو داود وضعفه ابن معين، وفيه على بن زيد وفيه كلام.
ومن غريب الحديث: "عوان" : أى أسيرات.
٢٥٧٦٦- يا أيها الناس تدرون ما مثلى ومثلكم إنما مثلى ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشى أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم ثلاث مرات (أحمد، والرويانى، وسعيد بن منصور عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٤٨ رقم ٢٢٩٩٨) قال الهيثمى (٢/١٨٨) : رجاله رجال الصحيح. والرامهرمزى (١/١٩ رقم ٧) .
٢٥٧٦٧- يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن يبيت فصاله رواء وابن عمه طاوٍ إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا يقدر على شىء (أبو الشيخ عن أنس)
ومن غريب الحديث: "فصاله" : جمع فصيل وهو ولد الناقة الصغير. "رواء" : أى شبعانة من رضاعة اللبن. "طاوٍ" : أى جائع طاوى بطنه بدون طعام.

ج ٢٣ ص ١٦٨
٢٥٧٦٨- يا أيها الناس تعلموا فإنما الأيدى ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطِى الوسطى ويد المعطَى السفلى فتعففوا ولو بحزم الحطب ألا هل بلغت ألا هل بلغت (ابن سعد، والطبرانى عن عدى الجذامى)
أخرجه الطبرانى (١٧/١١٠، رقم ٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٠٨، رقم ٢٨٤٤) ، وأبو يعلى (٩/٦٠، رقم ٥١٢٥) . قال الهيثمى (٤/٢٣٠) رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه راو لم يسم.
٢٥٧٦٩- يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالله إنى لأتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والطحاوى، وأبو عوانة، وابن حبان، وابن قانع، والباوردى، والبغوى عن الأغر بن يسار المزنى ويقال الجهينى. ابن مردويه عن أبى هريرة)
حديث الأغر بن يسار المزنى: أخرجه الطيالسى (ص ١٦٦، رقم ١٢٠٢) وأحمد (٤/٢١١، رقم ١٧٨٨٣) ، وعبد بن حميد (ص ١٤١، رقم ٣٦٣) ، والطحاوى (٤/٢٨٩) ، وابن حبان (٣/٢٠٩، رقم ٩٢٩) ، وابن قانع (١/٥٠) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٠٧٥، رقم ٢٧٠٢) .

ج ٢٣ ص ١٦٩
٢٥٧٧٠- يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا اليوم بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذى بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة فى السر والعلانية تؤجروا وتجدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة فى مقامى هذا فى يومى هذا فى شهرى هذا فى عامى هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيلا فمن تركها فى حياتى أو بعد موتى جحودا بها واستخفافا بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله له شملا ولا بارك له فى أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له ألا ولا حج له ألا ولا صدقة له ألا ولا زكاة له ألا ولا صوم له ألا ولا بركة حتى يتوب فمن تاب تاب
ج ٢٣ ص ١٧٠الله عليه ألا لا تؤم امرأة رجلا ولا يؤم أعرابى مهاجرا ولا يؤم فاجر مؤمنا إلا أن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه (عبد بن حميد، وابن حبان، والبيهقى وضعفه عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤٤، رقم ١١٣٦) ، وابن ماجه (١/٣٤٣، رقم ١٠٨١) ، قال البوصيرى (١/١٢٩) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (٣/١٧١، رقم ٥٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٨١، رقم ١٨٥٦) .
٢٥٧٧١- يا أيها الناس خذوا عنى مناسككم فإنى لا أدرى لعلى لا أحج بعد عامى هذا (النسائى عن جابر. الطبرانى عن ابن عمرو)
حديث جابر: أخرجه النسائى (٥/٢٧٠، رقم ٣٠٦٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٦٢، رقم ١٩٢٩) . قال الهيثمى (٣/٢٦٩) : فيه سليمان بن داود الصنعانى ولم أجد من ذكره.
٢٥٧٧٢- يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم فقال أعرابى يا نبى الله وكيف يقبض العلم وهذا القرآن بين أظهرنا فقال أى ثكلتك أمك وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف لم يصبحوا يتعلقوا بحرف مما جاءتهم به أنبياؤهم ألا وإن ذهاب العلم أن يذهب أهله ثلاث مرات (أحمد، والدارمى، والطبرانى، وأبو الشيخ فى تفسيره وابن مردويه عن أبى أمامة)

ج ٢٣ ص ١٧١
أخرجه أحمد (٥/٢٦٦، رقم ٢٢٣٤٤) ، والدارمى (١/٨٩، رقم ٢٤٠) ، والطبرانى (٨/٢١٥، رقم ٧٨٦٧) . قال الهيثمى (١/٢٠٠) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وعند ابن ماجه طرف منه وإسناد الطبرانى أصح لأن فى إسناد أحمد على بن يزيد وهو ضعيف جدًّا وهو عند الطبرانى من طرق فى بعضها الحجاج بن أرطاة وهو مدلس صدوق يكتب حديثه وليس ممن يتعمد الكذب والله أعلم.
ومن غريب الحديث: "يتعلقوا" : أى يتمسكوا ويحافظوا.
٢٥٧٧٣- يا أيها الناس ردوا على ردائى فوالله لو أنكم بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم لا تلقونى بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا يا أيها الناس ليس لى من هذا الفىء ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود فيكم فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا يوم القيامة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

ج ٢٣ ص ١٧٢
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤١٢، رقم ٣٦٩٦٢) ، وأحمد (٢/١٨٤، رقم ٦٧٢٩) ، والنسائى (٦/٢٦٢، رقم ٣٦٨٨) والبيهقى (٦/٣٣٦، رقم ١٢٧١٢) .
٢٥٧٧٤- يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور} [الحج: ٣] (أحمد، والترمذى - غريب - والبغوى، وابن قانع عن أيمن بن خريم الأسدى. قال الترمذى: ولا يعرف له سماع من النبى - صلى الله عليه وسلم -. أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، والضياء عن خريم بن فاتك)
حديث أيمن بن خريم: أخرجه أحمد (٤/١٧٨، رقم ١٧٦٤٠) ، والترمذى (٤/٥٤٧، رقم ٢٢٩٩) وقال: غريب. وابن قانع (١/٥٣) .

ج ٢٣ ص ١٧٣
حديث خريم بن فاتك: أخرجه أحمد (٤/٣٢١، رقم ١٨٩١٨) ، وأبو داود (٣/٣٠٥، رقم ٣٥٩٩) ، وابن ماجه
(٢/٧٩٤، رقم ٢٣٧٢) ، والطبرانى (٤/٢٠٩، رقم ٤١٦٢) .
٢٥٧٧٥- يا أيها الناس على رسلكم عليكم بالسكينة إن البر ليس بالأيضاع (الطبرانى عن الفضل بن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٧٢، رقم ٦٨٥) .
ومن غريب الحديث: "بالأيضًاع" : أى السير السريع.
٢٥٧٧٦- يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل (أحمد، وأبو داود، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٦٩، رقم ٢٤٢٧) ، وأبو داود (٢/١٩٠، رقم ١٩٢٠) ، والحاكم (٣/٣٠٩، رقم ٥٢٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢٦٥، رقم ٢٨٤٤) .
ومن غريب الحديث: "بإيجاف" : أى سرعة السير بالخيل أو الإبل.
٢٥٧٧٧- يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس فى أيضاع الإبل (أحمد، والنسائى عن أسامة بن زيد)

ج ٢٣ ص ١٧٤
أخرجه أحمد (٥/٢٠١، رقم ٢١٨٠٤) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٤٢٥، رقم ٤٠١٤) .
٢٥٧٧٨- يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع العالم والمتعلم شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد (الطبرانى، والخطيب عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٠، رقم ٧٨٧٥) ، والخطيب (٢/٢١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٨٣، رقم ٢٢٨) قال البوصيرى (١/٣١) : هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان والجمهور على تضعيفه.
٢٥٧٧٩- يا أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله لن يمل حتى تملوا (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤١٧، رقم ٤٢٤١) قال البوصيرى (٤/٢٤٥) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان
(٢/٧٢، رقم ٣٥٧) ، وأبو يعلى (٣/٣٣٣، رقم ١٧٩٦) .
٢٥٧٨٠- يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله والله ما أحب أن ترفعونى فوق منزلتى التى أنزلنى الله (أحمد، وعبد بن حميد، وابن حبان، وسمويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)

ج ٢٣ ص ١٧٥
أخرجه أحمد (٣/١٥٣، رقم ١٢٥٧٣) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩٧، رقم ١٣٣٧) والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٦ رقم ٤٨٧١) ، والضياء (٥/٢٦، رقم ١٦٢٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٧١، رقم ١٠٠٧٨) .
٢٥٧٨١- يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل (البخارى، ومسلم عن عائشة)