ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ٢٣ من ٤٧

أخرجه أبو الشيخ (٣/١١٠٨، رقم ٦٠٣) .

ج ٢٤ ص ١٢٥
٢٦٧٨١- يزوج المؤمن فى الجنة ثنتين وسبعين زوجة سبعين من نساء الجنة وثنتين من نساء الدنيا (ابن السكن، وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة عن أبيه عن جده)

ج ٢٤ ص ١٢٦
أخرجه ابن عساكر (٣٤/٢٨١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٤٣، رقم ٩٠٣٦) .
٢٦٧٨٢- يزيد لا بارك الله فى يزيد الطعان اللعان أما إنه نعى إلى حبيبى وحبى حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله أما إنه لا يقتل بين ظهرانى قوم فلا ينصرونه إلا عمهم بعقاب (ابن عساكر عن ابن عمرو)
[الياء مع السين]
٢٦٧٨٣- يسألنى أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث (الطيالسى عن أبى أيوب)
أخرجه الطيالسى (ص ٨١، رقم ٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤١٧، رقم ٢٣٥٨٨) ، والطبرانى (٤/١٨٤، رقم ٤٠٨٦) قال الهيثمى (٥/١٦٨) : رجالهما رجال الصحيح خلا أبا واصل، وهو ثقة.
٢٦٧٨٤- يسألونى عن الساعة وإنما علمها عند الله والذى نفسى بيده ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتى عليها مائة سنة (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جابر)

ج ٢٤ ص ١٢٧
أخرجه أحمد (٣/٣٢٢، رقم ١٤٤٩١) ، ومسلم (٤/١٩٦٦، رقم ٢٥٣٨) ، وابن حبان (٧/٢٥٤، رقم ٢٩٨٧) ، والحاكم (٤/٥٤٤، رقم ٨٥٢٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٧٨٥- يسبق المقتول فى سبيل الله مقبلا غير مدبر المقتول المدبر إلى الجنة سبعين خريفا ومرضى أمتى قبل أصحائهم سبعين خريفا والأنبياء قبل سليمان بن داود بأربعين خريفا لما كان فيه من الملك (الطبرانى عن ابن عباس وضعف)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٢١، رقم ١٢٦٥١) قال الهيثمى (٥/٢٩٦) : رواه الطبرانى من رواية جويبر عن الضحاك، وكلاهما ضعيف.
٢٦٧٨٦- يستأنى بالجراحات سنة (الدارقطنى وضعفه، والخطيب عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٣/٩٠) ، والخطيب (١٢/٣٦٩) .
ومن غريب الحديث: "يستأنى" : أى ينتظر.
٢٦٧٨٧- يستاك الصائم برطب السواك ويابسه أول النهار وآخره (الدارقطنى وضعفه، والعقيلى، وقال غير محفوظ عن أنس)

ج ٢٤ ص ١٢٨
أخرجه الدارقطنى (٢/٢٠٢) ، والعقيلى (١/٥٦، ترجمة ٤٨ إبراهيم بن عبد الرحمن) وقال: إبراهيم ليس بمعروف فى النقل، والحديث غير محفوظ. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٢٧٢، رقم ٨١١١) .
٢٦٧٨٨- يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت فلم يستجب لى (مالك، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/٢١٣، رقم ٤٩٧) ، وأحمد (٢/٣٩٦، رقم ٩١٣٧) ، وأبو داود (٢/٧٨، رقم ١٤٨٤) ، والترمذى (٥/٤٦٤، رقم ٣٣٨٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٦٦، رقم ٣٨٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٣/٢٥٦ رقم ٩٧٥) .
٢٦٧٨٩- يستر المصلى من الدواب مثل مؤخرة الرحل بين يديه (عبد الرزاق عن موسى بن طلحة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣، رقم ٢٢٩٢) .
٢٦٧٩٠- يستوقد المسلمون من جعابهم وقسيهم وأترستهم ونشابهم سبع سنين يعنى يأجوج ومأجوج (الطبرانى عن النواس)

ج ٢٤ ص ١٢٩
أخرجه أيضًا: الخطيب (٤/٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "سيوقد المسلمون" .
٢٦٧٩١- يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٤/٤١٢، رقم ١٩٧١٤) ، والبخارى (٣/١١٠٤، رقم ٢٨٧٣) ، ومسلم (٣/١٣٥٩، رقم ١٧٣٣) .
٢٦٧٩٢- يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإذا غضبت فاسكت (الطيالسى، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٠، رقم ٢٦٠٨) ، والطبرانى (١١/٣٣، رقم ١٠٩٥١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "علموا ويسروا" .
٢٦٧٩٣- يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٠، رقم ٢٠٨٦) ، وأحمد (٣/١٣١، رقم ١٢٣٥٥) ، والبخارى (٥/٢٢٦٩، رقم ٥٧٧٤) ومسلم (٣/١٣٥٩، رقم ١٧٣٤) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٤٩، رقم ٥٨٩٠) .

ج ٢٤ ص ١٣٠
٢٦٧٩٤- يسرى على كتاب الله ليلا فيصبح الناس ليس منه آية ولا حرف فى جوف مسلم إلا نسخت (الديلمى عن حذيفة. [الديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٥/٤٨٨، رقم ٨٨٤٨) .
٢٦٧٩٥- يسلط الجرب على أهل النار فيحكون حتى تبدو عظامهم فيقولون بم سلط علينا ذلك فيقال بإيذائكم أهل الإيمان (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٤٨٩، رقم ٨٨٥٢) .
٢٦٧٩٦- يسلط على الكافر فى قبره تسعة وتسعون تنينا ينهشه ويلدغه حتى تقوم الساعة ولو أن تنينا منها نفخ فى الأرض ما أنبتت خضراء (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وأبو يعلى، والضياء، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٣٨، رقم ١١٣٥٢) قال الهيثمى (٣/٥٥) : رواه أحمد، وأبو يعلى موقوفا (٢/٤٩١، رقم ١٣٢٩) وفيه دراج وفيه كلام وقد وثق. وعبد بن حميد (ص ٢٩٠ رقم ٩٢٩) والدارمى (٢/٤٢٦ رقم ٢٨١٥) ، وابن حبان (٧/٣٩١ رقم ٣١٢١) .

ج ٢٤ ص ١٣١
٢٦٧٩٧- يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شىء له (الطبرانى عن عبد الرحمن بن شبل)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٣٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٤٤، رقم ١٥٧٠٤) قال الهيثمى (٨/٣٦) : رجالهما رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليسلم الراكب على الراجل" .
٢٦٧٩٨- يسلم الراكب على الراجل ويسلم الراجل على القاعد ويسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب السلام فليس منا (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عبد الرحمن بن شبل)