ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ٢٨ من ٤٧

أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨١٨) ، وابن سعد (٧/٤٢٦) .

ج ٢٤ ص ١٦٠
٢٦٨٦٩- يعطى المؤمن فى الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله أويطيق ذلك قال يعطى قوة مائة (الترمذى - صحيح غريب - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧٧، رقم ٢٥٣٦) وقال: صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٦٩، رقم ٢٠١٢) ، وابن حبان (١٦/٤١٣، رقم ٧٤٠٠) ، والضياء (٧/٩٣، رقم ٢٥٠٥) .
٢٦٨٧٠- يعظم أهل النار فى النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٢٦، رقم ٤٨٠٠) قال الهيثمى (١٠/٣٩١) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط وفى أسانيدهم أبو يحيى القتات وهو ضعيف وفيه خلاف وبقية رجاله أوثق منه. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٥٧، رقم ٨٠٨) .

ج ٢٤ ص ١٦١
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أهل النار يعظمون" .
٢٦٨٧١- يعطى المؤمن فى الجنة قوة مائة فى النساء من الجماع (الطيالسى، والترمذى - صحيح غريب - وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٩، رقم ٢٠١٢) ، والترمذى (٤/٦٧٧، رقم ٢٥٣٦) وقال: صحيح غريب. وابن حبان
(١٦/٤١٣، رقم ٧٤٠٠) ، والضياء (٧/٩٣، رقم ٢٥٠٥) .
٢٦٨٧٢- يعفى عنه كل يوم سبعون مرة يعنى المملوك (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١١١، رقم ٥٨٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اعف عنه فى كل يوم" ، "تعفو عنهم كل" .
٢٦٨٧٣- يعق عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة اذبحوا على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان (البيهقى عن عائشة)

ج ٢٤ ص ١٦٢
أخرجه البيهقى (٩/٣٠٣، رقم ١٩٠٧٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اذبحوا على اسمه" .
٢٦٨٧٤- يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان (مالك، أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٧٦، رقم ٤٢٤) ، وأحمد (٢/٢٤٣، رقم ٧٣٠٦) ، والبخارى (١/٣٨٣، رقم ١٠٩١) ، ومسلم (١/٥٣٨، رقم ٧٧٦) ، وأبو داود (٢/٣٢، رقم ١٣٠٦) ، والنسائى (٣/٢٠٣، رقم ١٦٠٧) ، وابن ماجه (١/٤٢١، رقم ١٣٢٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/٢٩٣، رقم ٢٥٥٣) .
٢٦٨٧٥- يعمد أحدكم إلى أخيه فيعضه كعضاض الفحل ثم يأتى بعد ذلك يلتمس العقل انطلق فلا عقل لك (ابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن يعلى وسلمة ابنى أمية)

ج ٢٤ ص ١٦٣
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٨٦، رقم ٢٦٥٦) ، والحاكم (٣/٤٧٩، رقم ٥٧٩١) والطبرانى (٧/٥٥، رقم ٦٣٦٣) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٢، رقم ١٧٩٨٢) ، والنسائى (٨/٣٠، رقم ٤٧٦٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعض أحدكم أخاه" .
ومن غريب الحديث: " العقل " أى الدية.
٢٦٨٧٦- يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم إنهن يردن ما تريدون (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/١٤٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥١٦، رقم ٨٩٣٨) .
٢٦٨٧٧- يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيجعلها فى يده (مسلم عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى خاتما من ذهب فى يد رجل فنزعه وقال ... فذكره)
أخرجه مسلم (٣/١٦٥٥، رقم ٢٠٩٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/١٩٢، رقم ١٥) .
٢٦٨٧٨- يعمد أحدكم إلى ماله فيتصدق به ثم يقعد فيتكفف الناس وإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (ابن سعد عن جابر)

ج ٢٤ ص ١٦٤
أخرجه ابن سعد (٤/٢٧٧) .
٢٦٨٧٩- يعمد أحدكم فيبرك فى صلاته كما يبرك الجمل (أبو داود، والترمذى وضعفه، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (١/٢٢٢، رقم ٨٤١) ، والترمذى (٢/٥٧، رقم ٢٦٩) وقال: غريب. والنسائى (٢/٢٠٧، رقم ١٠٩٠) ، والبيهقى (٢/١٠٠، رقم ٢٤٦٨) .
٢٦٨٨٠- يعمد أحدكم فينخلع من ماله ثم يصير عيالا على الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٣٥، رقم ٣٤١٧) ، وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٣٦، رقم ١١٢٠) .
ومن غريب الحديث: "عيالا" : أى عالة.
٢٦٨٨١- يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٧، رقم ٣٩١١) قال البوصيرى (٤/١٥٦) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يطرق أحدكم الشيطان" .

ج ٢٤ ص ١٦٥
٢٦٨٨٢- يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته (أحمد، ومسلم، وابن أبى شيبة عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٠، رقم ٢٦٥٣٠) ومسلم (٤/٢٢٠٨، رقم ٢٨٨٢) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٦٠ رقم ٣٧٢١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١٥٦، رقم ٦٧٥٦) .
٢٦٨٨٣- يعوذ عائذ بهذا البيت فيبعث إليه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فلم يفلت منهم إلا رجل يخبر عنهم (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أم سلمة)
٢٦٨٨٤- يعيش كل نبى نصف عمر الذى قبله وإن عيسى ابن مريم مكث فى قومه أربعين عاما (ابن سعد عن الأعمش عن إبراهيم مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٢/٣٠٩) .
٢٦٨٨٥- يعيش هذا الغلام قرنا قاله لعبد الله بن بسر (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن منده، وتمام، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل عن عبد الله بن بسر)

ج ٢٤ ص ١٦٦
أخرجه أحمد (٤/١٨٩، رقم ١٧٧٢٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٠٥) قال الهيثمى: رجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب وهو ثقة، ورجال الطبرانى ثقات. وابن جرير فى التفسير (١٥/٥٨) ، وتمام (١/٨٥، رقم ١٩٦) والحاكم (٤/٥٤٥، رقم ٨٥٢٤) ، وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٤٣٠، رقم ٣٥٠٢) قال الهيثمى (٩/٤٠٤) : رجال أحد إسنادى البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب الحضرمى وهو ثقة. والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٣٧ رقم ١٠٣٢) ، والضياء (٩/٩٠، رقم ٧٢) .