ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ٤٥ من ٤٧

ومن غريب الحديث: "البخت" : الناقة طويلة العنق ذات السنامين.

ج ٢٤ ص ٢٨٧
١١٧٩٦) ٢٧١٧١- يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة (الشافعى، والترمذى - حسن - والبيهقى فى المعرفة، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٤٧، رقم ٢٦٨٠) وقال: حسن. والحاكم (١/١٦٨، رقم ٣٠٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٨٥، رقم ١٦٨١) وقال: رواه الشافعى فى القديم عن سفيان بن عيينة.
١١٨٢٢) ٢٧١٧٢- يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل ويتواصل الناس بألسنتهم ويتباعدون بقلوبهم فإذا فعلوا ذلك طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٥٢٥، رقم ٨٩٧٢) .
١١٧٩٨) ٢٧١٧٣- يوشك أن يقعد الرجل منكم متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثى فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المقدام بن معديكرب)

ج ٢٤ ص ٢٨٨
أخرجه أحمد (٤/١٣٢، رقم ١٧٢٣٣) ، وابن ماجه (١/٦، رقم ١٢) ، والطبرانى (٢٠/٢٧٤، رقم ٦٤٩) ، والحاكم (١/١٩١، رقم ٣٧١) ، والبيهقى (٧/٧٦، رقم ١٣٢٢٠) .
١١٨١٥) ٢٧١٧٤- يوشك أن يكثر فيكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم (الطبرانى عن أبى موسى)
١١٨٢١) ٢٧١٧٥- يوشك أن يكون أسعد الناس فى الدنيا لكع ابن لكع وأفضل الناس يومئذ مؤمن بين كريمين (العسكرى فى الأمثال، والديلمى عن أبى ذر وسنده حسن)
أخرجه الديلمى (٥/٥٢٥، رقم ٨٩٧١) .
١١٨٠٠) ٢٧١٧٦- يوشك أن يكون خير المال شاء بين مكة والمدينة ترعى فوق رءوس الظراب تأكل من ورق القتاد والبشام ويأكل أهله من لحماته ويشربون من ألبانه وجراثيم العرب يرتهش فيها الفتن والذى نفسى بيده لأن يكون لأحدكم ثلاثمائة شاة يومئذ يأكل منها أحب إليه من سواريكم هذه ذهبا وفضة (الحاكم عن عبادة بن الصامت)

ج ٢٤ ص ٢٨٩
أخرجه الحاكم (٤/٥٠٥، رقم ٨٤١٦) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "الظِّرَاب" : الجِبَاَلُ الصِّغار. "القتاد" : شجر له شوك. "البشام" : شجر طيب الريح يستاك به. "جراثيم" : الأماكن المرتفعة عن الأرض.
١١٨٠٦) ٢٧١٧٧- يوشك أن يكون خير الناس رجل آخذ بعنان فرسه يجاهد فى سبيل الله ويعتزل شرور الناس ورجل بادى فى نعم له يؤدى حقها ويقرى الضيف (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٩٣، رقم ٩٥٩٦) .
١١٧٨٩) ٢٧١٧٨- يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن (مالك، وأحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى سعيد)

ج ٢٤ ص ٢٩٠
أخرجه مالك (٢/٩٧٠، رقم ١٧٤٤) ، وأحمد (٣/٣٠، رقم ١١٢٧٢) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٤٨، رقم ٣٧١١٦) ، وعبد بن حميد (١/٣٠٦، رقم ٩٩٣) ، والبخارى (١/١٥، رقم ١٩) وأبو داود (٤/١٠٣ رقم ٤٢٦٧) والنسائى (٨/١٢٣ رقم ٥٠٣٦) ، وابن ماجه (٢/١٣١٧، رقم ٣٩٨٠) ، وابن حبان (١٣/٢٩٠، رقم ٥٩٥٨) .
ومن غريب الحديث: "شعف" : جمع الشعفة وهى أعلى الجبل.
١١٨١٤) ٢٧١٧٩- يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم (البزار، والحاكم عن حذيفة. الطبرانى عن ابن عمرو. أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة)
حديث حذيفة: أخرجه البزار (٧/٢٩١، رقم ٢٨٨٢) قال الهيثمى (٧/٣١١) : فيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوى وهو متروك. والحاكم (٤/٥٦٤، رقم ٨٥٨٣) وقال: صحيح الإسناد.

ج ٢٤ ص ٢٩١
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣١١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٣٥٩ رقم ٢٣٧٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٤٦، رقم ٥٢١٥) ، قال الهيثمى (٧/٣١١) : فيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ويونس بن خباب ضعيف جدًّا.
حديث سمرة: أخرجه أحمد (٥/١١ رقم ٢٠١٣٥) قال الهيثمى (٧/٣١٠) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٧/٢٢١ رقم ٦٩٢١) ، والحاكم (٤/٥٥٧، رقم ٨٥٦٣) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٤٧، رقم ٨٠١) .
١١٨١٦) ٢٧١٨٠- يوشك أن ينطوى الإسلام فى كل بلد إلى المدينة كما تنطوى الحية إلى جحرها (الرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ١٢٨، رقم ٩٧) .
١١٧٩١) ٢٧١٨١- يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم (أحمد، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جابر)

ج ٢٤ ص ٢٩٢
أخرجه أحمد (٣/٣١٧، رقم ١٤٤٤٦) ، وابن حبان (١٥/٧٥، رقم ٦٦٨٢) ، والحاكم (٤/٥٠١، رقم ٨٤٠٠) .
١١٨٠٢) ٢٧١٨٢- يوشك بأحدكم أن يقول هذا كتاب الله ما كان فيه من حلال أحللناه وما كان فيه من حرام حرمناه ألا من بلغه حديث فكذبه فقد كذب الله ورسوله والذى حدث (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (١/١٥٢) .
١١٨٢٥) ٢٧١٨٣- يوشك خيل الترك مخرمة أن تربط بسعف نخل نجد (ابن قانع عن عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد)
أخرجه ابن قانع (١/١٩٢) .
١١٨٢٤) ٢٧١٨٤- يوشك قلوب الناس أن تمتلئ شرا حتى يجرى الشر فضلا بين الناس ما يجد قلبا يدخله فلا يزال الناس يسألون عن كل شىء حتى يقولون كان الله قبل كل شىء فما كان قبل الله فإذا قالوا ذلك فقولوا كان الله قبل كل شىء وليس قبله شىء وهو الآخر قبل كل شىء وليس بعده شىء وهو الظاهر فوق كل شىء وليس فوقه شىء وهو الباطن دون كل شىء وليس دونه شىء وهو بكل شىء عليم فإن هم أعادوا المسألة فابصقوا فى وجوههم فإن لم ينتهوا فاقتلوهم (الديلمى عن أبى سعيد)

ج ٢٤ ص ٢٩٣
أخرجه الديلمى (٥/٥٢٦، رقم ٨٩٧٦) .
١١٧٩٣) ٢٧١٨٥- يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا (أحمد، ومسلم عن معاذ بن جبل)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٧، رقم ٢٢١٢٣) ، ومسلم (٤/١٧٨٤، رقم ٧٠٦) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٤٣، رقم ٣٢٨) ، وابن خزيمة (٢/٨٢، رقم ٩٦٨) ، وابن حبان (١٤/٤٧٥، رقم ٦٥٣٧) .
١١٨٢٦) ٢٧١٨٦- يوضع الصراط بين ظهرانى جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها (أحمد، وابن ماجه، وابن خزيمة،، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

ج ٢٤ ص ٢٩٤
أخرجه أحمد (٣/١١، رقم ١١٠٩٦) وابن ماجه (٢/١٤٣٠، رقم ٤٢٨٠) ، وابن حبان (١٦/٣٧٧، رقم ٧٣٧٧) ، والحاكم (٤/٦٢٨، رقم ٨٧٣٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (١/٤٤٨، رقم ١٢٦٨) ، وابن أبى شيبة (٧/٥٨، رقم ٣٤١٩٢) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٢٥، رقم ٢١٦٣) .
وللحديث أطراف منها: "هل تضارون فى رؤية" .
ومن غريب الحديث: "حسك" : الشوكة الصلبة.
١١٨٣٠) ٢٧١٨٧- يوضع الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت حسناته على سيئاته مثقال صؤابة دخل الجنة ومن رجحت سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت سيئاته وحسناته قال أولئك أصحاب الأعراف لم يدخلوها وهم يطمعون (ابن عساكر عن جابر)

ج ٢٤ ص ٢٩٥
أخرجه ابن عساكر (١٤/٣١٣) .