مسند على بن أبى طالب

٥٬٢٦٨ فقرة، ج ٢٩ ص ٢٤٢

الصفحة ٦ من ١٣٢

٣٢١٨٢- عن على قال: إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ولا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتى الله الحق من يشاء (نعيم) [كنز العمال ٣١٥٣٠]

ج ٢٩ ص ٢٩١
أخرجه نعيم بن حماد (١/٢١٠، رقم ٥٧٣) .
٣٢١٨٣- عن على قال: إذا رأيتم الهلال أول النهار فأفطروا (أبو بكر) [كنز العمال ٢٤٣٠٤]

ج ٢٩ ص ٢٩٢
٣٢١٨٤- عن على: إذا رفع المصلى رأسه من آخر سجدة فقد مضت صلاته (ابن جرير) [كنز العمال ٢٢٣٦٩]
٣٢١٨٥- عن على قال: إذا زوجت الثيبة فإن سكتت فهو رضاها وإن كرهت لم تزوج (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٤٥٧٨٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٤٦٠، رقم ١٥٩٨٨) .
٣٢١٨٦- عن على قال: إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها (البيهقى) [كنز العمال ٢٢٤٠٠]
أخرجه البيهقى (٢/٢٢٢، رقم ٣٠١٤) .
٣٢١٨٧- عن على قال: إذا سقطت الفأرة فى البئر فتقطعت نزع سبعة أدلاء فإن كانت الفأرة كهيئتها لم تقطع نزع منها دلو أو دلوان فإن كانت منتنة أعظم من ذلك فلينزع من البئر ما يذهب الريح (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٧٥٠٠]
أخرجه عبد الرزاق (١/٨٢، رقم ٢٧٣) .
٣٢١٨٨- عن على قال: إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشى فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشى إلا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه) [كنز العمال ٢٤٤٠٩]

ج ٢٩ ص ٢٩٣
أخرجه الدارقطنى (٢/٢٠٤، رقم ٧) ، والبيهقى (٤ ٢٧٤، رقم٨١٢٠) .
٣٢١٨٩- عن على قال: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا فى مجلس واحد فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (ابن عدى، والبيهقى) [كنز العمال ٢٨٠٦٠]
أخرجه البيهقى (٧/٣٣٩، رقم ١٤٧٦٥) .
٣٢١٩٠- عن على قال: إذا ظاهر مرارا فى مجلس واحد فكفارة واحدة وإن ظاهر فى مقاعد شتى فكفارات شتى والأيمان كذلك (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٨٦٤٩]
أخرجه عبد الرزاق (٦ / ٤٣٧، رقم ١١٥٦٠) .
٣٢١٩١- عن على قال: إذا ظهر أمر السفيانى لم ينج من ذلك البلاء إلا من صبر على الحصار (نعيم) [كنز العمال ٣١٥٣٣]
أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٤٦، رقم ٦٩٩) .
٣٢١٩٢- عن على قال: إذا عجز المكاتب استسعى حولين فإن أدى وإلا رد فى الرق (البيهقى وضعفه)

ج ٢٩ ص ٢٩٤
أخرجه البيهقى (١٠/٣٤٢، رقم ٢١٥٥٠) .
٣٢١٩٣- عن على قال: إذا قتل العبد الحر دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا استحيوه (ابن أبى شيبة، والبيهقى)
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٣٨٥، رقم ٢٧١٩٣) ، والبيهقى (٨/٣٨، رقم ١٥٧٣٩) .
٣٢١٩٤- عن على قال: إذا قرأت العلم على العالم فلا بأس أن ترويه عنه (المرهبى) [كنز العمال ٢٩٤٨٧]
٣٢١٩٥- عن على قال: إذا كان أحدكم يصلى فليحسر العمامة عن جبهته (البيهقى) [كنز العمال ٢٢٢٥٠]
أخرجه البيهقى (٢/ ١٠٥، رقم ٢٤٩٢) .
٣٢١٩٦- عن على قال: إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل (البيهقى) [كنز العمال ١٥٧٤٩]
أخرجه البيهقى (٦/٤٣، رقم ١١٠١٤) .
٣٢١٩٧- عن على قال: إذا كان الرهن أقل رد الفضل وإن كان أكثر فهو بما فيه (البيهقى وقال: ضعفه الشافعى، وقال: إن الرواية عن على بأن يترادان الفضل أصح) [كنز العمال ١٥٧٥١]

ج ٢٩ ص ٢٩٥
أخرجه البيهقى (٦/٤٣، رقم ١١٠١٦) .
٣٢١٩٨- عن على قال: إذا كان فى الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل (البيهقى) [كنز العمال ١٥٧٤٨]
أخرجه البيهقى (٦/٤٣، رقم ١١٠١١) .
٣٢١٩٩- عن على قال: إذا كان لرجل عبد فأعتق نصفه لم يعتق منه إلا ما عتق (البيهقى وقال: هذا منقطع)
أخرجه البيهقى الكبرى (١٠/٢٧٤، رقم ٢١١١٠) .
٣٢٢٠٠- عن على قال: إذا كان يوم الجمعة جاءت الملائكة إلى أبواب المسجد فكتبوا الناس على قدر منازلهم وخرجت الشياطين بالرايات يريبون الناس ويذكرونهم الحوائج فمن أتى الجمعة ودنا واستمع وأنصت ولم يلغ كان له كفلان من الأجر ومن نأى فاستمع وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر ومن دنا فاستمع ولم ينصت ولغا كان عليه كفلان من الإثم ومن نأى ولم يستمع ولم ينصت كان عليه كفل من الوزر ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعته من نبيكم - صلى الله عليه وسلم - (ابن أبى شيبة، وأحمد) [كنز العمال ٢٣٣٣٩]

ج ٢٩ ص ٢٩٦
أخرجه أحمد (١/٩٣، رقم ٧١٩) .
٣٢٢٠١- عن على قال: إذا كان يوم القيامة أتت الدنيا بأحسن زينتها ثم قالت يا رب هبنى لبعض أوليائك فيقول الله لها يا لا شىء اذهبى فأنت لا شىء أنت أهون على من أن أهبك لبعض أوليائى فتطوى كما يطوى الثوب الخلق فتلقى فى النار (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٨٥٦١]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٧١) .
٣٢٢٠٢- عن على قال: إذا كنت بواد تخاف فيه السبع فقل أعوذ برب دانيال والجب من شر الأسد (الخرائطى فيه) [كنز العمال٤٩٩٧]

ج ٢٩ ص ٢٩٧
٣٢٢٠٣- عن على قال: إذا كنت لا تدرى أربعا صليت أم ثلاثا فتوخ الصواب ثم قم فاركع ركعة ثم اسجد سجدتين فإن الله لا يعذب على الزيادات (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٢٦٢]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٠٥، رقم ٣٤٦٧) .