بقية الهمزة مع الذال

١٣٧ فقرة، ج ٤ ص ١٥٤

الصفحة ٤ من ٤

أخرجه أحمد (٢/٣٠٤ رقم ٨٠٢٤) قال الهيثمى (١/٢٨٣) : فيه عبد الله بن عمر العمرى وثقه ابن معين وأبو أحمد بن عدى وضعفه غيرهما من غير نسبة إلى كذب. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٦) .

ج ٤ ص ١٧٨
٣٠٣٣- اذهبوا بهذا الماءِ فإذا قدمتم بلدَكم فاكسُوا بيعتَكم وانضحوا مكانهَا من هذا الماءِ واتخذوها مسجدا (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن طلق بن على)
أخرجه أحمد (٤/٢٣، رقم ١٦٣٣٦) ، وابن حبان (٣/٤٠٥، رقم ١١٢٣) والطبرانى (٨/٣٣٢، رقم ٨٢٤١) ، والضياء (٨/١٦٢، رقم ١٧٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/٢٥٨، رقم ٧٨٠) .
ومن غريب الحديث: "بيعتكم" : كنيستكم.
٣٠٣٤- اذهبوا بهذه الْخَمِيصَةِ إلى أبى جَهْمِ بنِ حُذَيْفَةَ وائتونى بِأَنْبِجَانِيِّهِ فإنها أَلْهَتْنِى آنفا فى صلاتى (البخارى، ومسلم، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

ج ٤ ص ١٧٩
أخرجه البخارى (١/١٤٦، رقم ٣٦٦) ، ومسلم (١/٣٩١، رقم ٥٥٦) ، وأحمد (٦/١٩٩، رقم ٢٥٦٧٦) ، وأبو داود (١/٢٤٠، رقم ٩١٤) ، والنسائى (٢/٧٢، رقم ٧٧١) ، وابن ماجه (٢/١١٧٦، رقم ٣٥٥٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٩١، رقم ١٧٢) ، وابن حبان (٦/١٠٦، رقم ٢٣٣٧) .
ومن غريب الحديث: "الخميصة" : ثَوْب خَزّ أو صُوف له أعلام. "بِأَنْبِجَانِيِّهِ" : الأنبجانى: كِساء يُتَّخذ من الصُّوف لا أعلام له.
٣٠٣٥- اذهبوا فقاسموهم أَنْصَافَ الأموالِ ولا تَمَسُّوا ذَرَارِيَّهُمْ لولا أنَّ اللهَ لا يحبُّ ضلالةَ العملِ ما رزئناكم عِقَالا
(أبو داود عن الزُّبَيْبِ الْعَنْبَرِىُّ)
أخرجه أبو داود (٣/٣٠٩، رقم ٣٦١٢) ، وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٧١، رقم ٢٠٤٥٢) .

ج ٤ ص ١٨٠
ومن غريب الحديث: "رزئناكم" : نقصناكم. "ضلالة العمل" : أى بطلانه وضياعه وذهاب نفعه.
٣٠٣٦- اذهبى إلى أم سلمة فأعطيه الأربعين درهما التى عندها (أحمد عن أنس قال أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها وقال سبحان الله تمرة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال للجارية اذهبى ... إلخ) [المناوى]
أخرجه أحمد (٣/١٥٤، رقم ١٣٧٥٧) . قال الهيثمى (٣/١٠٢) : فيه عمارة بن زاذان، وهو ثقة وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٣٠٣٧- اذهبى بأبى الخلفاء (الخطيب عن ابن عباس عن أمه أم الفضل)
أخرجه الخطيب (١/٦٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٠١، رقم ٩٢٥٠) . قال الهيثمى (٥/١٨٧) : فيه أحمد بن راشد الهلالى، وقد اتهم بهذا الحديث. قال ابن الجوزى فى الواهيات (١/٢٩٢) : لا يصح، فى إسناده حنظلة، قال يحيى بن سعيد: كان قد اختلط، وقال يحيى بن معين: ليس بشىء، وقال أحمد: منكر الحديث يحدث بأعاجيب.

ج ٤ ص ١٨١
ومن غريب الحديث: "بأبى الخلفاء" : أى العباس.
٣٠٣٨- أذيبوا طعامَكم بذكرِ اللهِ والصلاةِ ولا تناموا عليه فتَقْسُو قلوبُكم (العقيلى، والطبرانى فى الأوسط، وابن
عدى، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة. قال البيهقى: منكر تفرد به بزيع وكان ضعيفا)
أخرجه العقيلى (١/١٥٦ ترجمة ١٩٨ بزيع بن حسان أبو الخليل الخصاف) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٦٣،
ج ٤ ص ١٨٢رقم ٤٩٥٢) . قال الهيثمى (٥/٣٠) : فيه بزيغ أبو الخليل، وهو ضعيف، وابن عدى (٢/٥٩، ترجمة ٢٩٣ بزيع بن حسان) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢٤، رقم ٦٠٤٤) وقال: منكر. وابن السنى (ص ١٨٣، رقم ٤٨٩) . وعزاه السيوطى فى المنهج السوى (ص ٢٠٢، رقم ٢٤١) لابن السنى فى اليوم والليلة وفى الطب وأبى نعيم. قال محقق الكتاب: أخرجه أبو نعيم فى الطب النبوى (ص ٣٢ - مخطوط) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٠٠، رقم ٣٣٠) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات
(٣/٢٣٥، رقم ١٤٨٢) .