الهمزة مع الراء

٥٢٥ فقرة، ج ٤ ص ١٨٢

الصفحة ٩ من ١٤

٣١٥٦ - ارحموا ثلاثةً عزيزَ قومٍ ذلَّ وغنىَ قومٍ افتقر وعالمًا بين جُهَّالٍ (ابن حبان فى الضعفاء من رواية عيسى بن طهمان عن أنس، وعيسى ضعيف. ورواه فيه من حديث ابن عباس إلا أنه قال: عالم تلاعب به الصبيان. وفيه أبو البخترى واسمه وهب بن وهب أحد الكذابين [القضاعى عن ابن مسعود. البيهقى فى المدخل عن الفضيل بن عياض] )

ج ٤ ص ٢٦٤
حديث أنس: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/١١٨، ترجمة ٧٠٠ عيسى بن طهمان) وقال: ينفرد بالمناكير عن
أنس. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى الموضوعات (١/٣٨٦، رقم ٤٦٦) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٣/٧٤، ترجمة ١١٢٩وهب أبو البخترى القاضى) وقال: كان ممن يضع الحديث على الثقات. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى الموضوعات (١/٣٨٦، رقم ٤٦٥) .
حديث ابن مسعود: أخرجه القضاعى (١/٤٢٧، رقم ٧٣٤) .
حديث الفضيل بن عياض: أخرجه البيهقى فى المدخل إلى السنن الكبرى من طريق الحاكم (١/٣٩٤، رقم ٦٩٩) .
٣١٥٧ - ارحموا حاجةَ الغنى الرجل الموسر يحتاجُ فصدقةُ الدرهمِ عليه عند اللهِ بمنزلةِ سبعين ألفًا (الحافظ أبو الفتيان الدهستانى فى كتاب فضل السلطان العادل، والخليلى، والرافعى، والديلمى، والخطيب وقال: غريب جدًّا عن ابن مسعود)

ج ٤ ص ٢٦٥
ذكره الرافعى من طريق أبى الفتيان الدهستانى (١/٤٦٨) ، ومن طريق الخليلى (٢/٤٨) . والديلمى (١/٧٢، رقم ٢١١) ، والخطيب (١٣/٣٢٢) ، وقال: هذا غريب جدًّا.
٣١٥٨ - ارددْ عليه ما أخذتَ منه ولا تُسْلِمُوا فى نخل حتى يبدوَ صلاحُه (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٦٧، رقم ٢٢٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٤، رقم ٢٩١٠٧) .
٣١٥٩ - أرديةُ الغزاةِ السيوفُ (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٥/٣٠٦، رقم ٩٧٠٠) .
ومعنى الحديث: أن سيوف الغزاةِ بمنزلة أرديتهم، فليس الارتداء فى حقهم بمطلوب كما هو مطلوب لغيرهم؛ لأن الرداء يغطيها، واللائق المناسب إظهارها وإشهارها إرهابا للعدو.

ج ٤ ص ٢٦٦
٣١٦٠ - أُرْسِلَ مَلَكُ الموت إلى موسى فلما جاءه صَكَّهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ فرجع إلى ربِّه فقال أرسلتنى إلى عبدٍ لا يريدُ الموتَ فردَّ اللهُ إليه عينَه وقال ارجعْ إليه وقلْ له يضع يدَه على مَتْنِ ثَوْر فله بما غَطَّتْ يدُه بكلِّ شعرةٍ سنةٌ قال أى رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآنَ فسأل الله أن يُدْنِيَهُ من الأرضِ المقدسةِ رميةً بحجرٍ فلو كنتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قبره إلى جانبِ الطريقِ تحتَ الْكَثِيب الأحمر (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٤٤٩ رقم ١٢٧٤) ، ومسلم (٤/١٨٤٢ رقم ٢٣٧٢) ، والنسائى (٤/١١٨ رقم ٢٠٨٩) .
٣١٦١ - أرسلى بها فإنها هادية الشاة وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى يعنى الرقبة (أحمد، والطبرانى عن ضباعة بنت الزبير)

ج ٤ ص ٢٦٧
أخرجه أحمد (٦/٣٦٠، رقم ٢٧٠٧٦) ، والطبرانى (٢٤/٣٣٧، رقم ٨٤٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/١٥٤، رقم ٦٦٥٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/١٤٥، رقم ٦٠٤٠) .
ومن غريب الحديث: "هادية الشاة" : الهادِيةُ من كل شىء أَوَّلُه وما تَقَدَّمَ منه. كالرقَبَة والكتف والذراع.
٣١٦٢ - أرشدُ الرجالِ رجلٌ بين هذين الحرمين فى قلةٍ يقيمُ الصلاةَ لمواقيتها ويحجُّ ويعتمرُ فلا يزالُ كذلك حتى تأتيَه يدٌ خاطئةٌ أو مَنِيَّةٌ قاضيةٌ (الطبرانى فى الأوسط عن سعد بن أبى وقاص) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٩، رقم ٢٢٨٣) . قال الهيثمى (٧/٣٠٤) : فيه من لم أعرفهم.
وللحديث أطراف أخرى: "أتتكم الفتن كقطع الليل" ، "إنه سيكون فرقة واختلاف" ، "إنها ستكون فتن وفرقة واختلاف" ، "قاتل به ما قوتل العدو" .
ومن غريب الحديث: "أرشدُ الرجالِ" : أحسنهم، وأهداهم. "قلة" : أى أعلى جبل. "يد خاطئة" : هى التى تقتل المؤمن ظلمًا، أى حتى تقتل ظلما وتموت بقضاء قدرك.
٣١٦٣ - أرشدوا أخاكم (الحاكم عن أبى الدرداء قال سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - رجلاً قرأ فَلَحَنَ قال ... فذكره)

ج ٤ ص ٢٦٨
أخرجه الحاكم (٢/٤٧٧، رقم ٣٦٤٣) ، وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "أرشدوا أخاكم" : صوبوا خطأه. "فلَحَنَ" : فأخطأ فى القراءة.
٣١٦٤ - أرضُ الجنةِ خبزةٌ بيضاءُ (أبو الشيخ فى العظمة عن جابر)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٣/١٠٩٩، رقم ٥٩٧) .
٣١٦٥ - أرضُ المحشرِ وأرضُ المنشرِ ائتوه فصلوا فيه فإن صلاةً فيه كألفِ صلاةٍ فى غيرِهِ فمَنْ لم يستطعْ أن يأتيَهُ فليهدِ له زيتًا يُسرجُ فيه فمَنْ أهدى إليه زيتًا كان كمن قد أتاه (أبو يعلى عن ميمونة قالت أفتنا فى بيت المقدس) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (١٢/٥٢٣، رقم ٧٠٨٨) ، قال الهيثمى (٤/٧) : روى أبو داود قطعة منه من حديث ميمونة مولاة النبى - صلى الله عليه وسلم - ورواه أبو يعلى بتمامه من حديث ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - والله أعلم، ورجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٦٣، رقم ٢٧٦٦٧) ، وإسحاق بن راهويه (١/١٠٦، رقم ١) ، وابن ماجه (١/٤٥١، رقم ١٤٠٧) ، قال البوصيرى (٢/١٤) : إسناده صحيح ورجاله ثقات.

ج ٤ ص ٢٦٩
وللحديث أطراف أخرى منها: "ائتوه فصلوا فيه" .
٣١٦٦ - ارْضَخِى ما استطعت ولا تُوعِى فَيُوعِىَ الله عليك (مسلم، والنسائى عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه مسلم (٢/٧١٤، رقم ١٠٢٩) ، والنسائى (٥/٧٤، رقم ٢٥٥١)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أنفقى ولا تحصى" ، "لا توعى فيوعى الله عليك" .
ومن غريب الحديث: "ارْضَخِى" : أعطى عطاءً يسيراً، بغير إجحاف ولا إسراف ما استطعتِ ما دمتِ قادرةً مستطيعةً للإعطاءِ. "ولا تُوعِى فَيُوعِىَ الله عليك" : لا تَجْمَعى وتَشِحِّى بالنَّفَقة فَيُشَحَّ عليك وتُجَازَىْ بِتَضْيِيقِ رِزْقِكِ.

ج ٤ ص ٢٧٠
٣١٦٧ - أرضِعيه تَحْرُمِى عليه ويذهبُ الذى فى نفسِ أبى حذيفةَ (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه مسلم (٢/١٠٧٦، رقم ١٤٥٣) ، وأبو داود (٢/٢٢٣، رقم ٢٠٦١) ، والنسائى (٦/١٠٥، رقم ٣٣٢٢) ، وابن ماجه (١/٦٢٥، رقم ١٩٤٣) جميعًا عن عائشة قالت: إن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله إن سالمًا مولى أبى حذيفة معنا فى بيتنا، وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال ... فذكره.
٣١٦٨ - أرْضُوا سُعَاتَكم ومُصَدِّقِيكُمْ (الطبرانى عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٢٧، رقم ٢٣٦٧) .
٣١٦٩ - أرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن جرير)

ج ٤ ص ٢٧١
أخرجه أحمد (٤/٣٦٢، رقم ١٩٢٢٩) ، ومسلم (٢/٦٨٥، رقم ٩٨٩) ، وأبو داود (٢/١٠٦، رقم ١٥٨٩) ، والنسائى (٥/٣١، رقم ٢٤٦٠) .
ومن غريب الحديث: "مصدقيكم" : أى السعاة العاملون على الصدقات.
٣١٧٠ - ارفعْ إزارَك فإنَّ اللهَ لا يحبُّ المُسْبِلِين (البيهقى فى شعب الإيمان عن رجل)