أخبار شريح ونوادره وشعره

٨٧ فقرة، ج ٢ ص ٢٠٤

الصفحة ١ من ٣

حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زهير بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا خالد بْن خداش، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن أيوب بْن مُحَمَّد، قال: كان مُحَمَّد شاعراً، وكان قائفاً، وكان كوسجاً.

ج ٢ ص ٢٠٤
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية، عَن الأعمش قال: قَالَ: إبراهيم: كان شريح شاعراً معجباً.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن زهير أنه رأى في كتاب أَحْمَد بْن المديني، قَالَ: يحيى بْن سعيد: قَالَ: رجل لأم داود الوانسية: أكان شريح يخضب لحيته ? قال: قالت أكانت أمك تخضب ? أي شريحاً كان يخضب.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي عُثْمَان بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا جرير، عَن برد بْن أبي زياد، أخي يزيد، قال: رأيت شريحاً كأنه يتشبب له طاقات في لحيته.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو بْن أبي سعد، وإسحاق بْن إبراهيم بْن سُفْيَان، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حسان السمتي، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن زكريا بْن أبي زائدة قال: حَدَّثَنَا مجالد، عَن الشعبي. قال: كان شريح يقول الشعر ومن قوله:
تصوبن واستصعدن حتى كأنما ... يطأن برضراض الحصى جاحم الجمر
الأبيات، فيما أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الحسين النميري، عَن ابن عَائِشَة:
ألا كل من يدعى حبيباً، لو بدت ... مروته يفدي حبيب بني فهر
همام يقود الخيل حتىزيرها ... حياض المنايا لا تبيت على وتر
تهبطن واستبعدن حتى كأنما ... يطأن برضراض الحصى جاحمالجمر
فزعم ابن الكلبي، عَن أبيه، أن شريحاً قَالَ: هذه الأبيات؛ لما بعث معاوية حبيب بْن سلكة الفهري لنصرة عُثْمَان فلم يدركه حتى قتل.

ج ٢ ص ٢٠٥
حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن مجالد، عَن الشعبي أن شريحاً قال:
تصوبن واستصعدن حتى كأنما ... يطأن برضراض الحصى جاحم الجمر
حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن يحيى بْن عتيق، عَن مُحَمَّد، قال: قَالَ: شريح يوماً:
وزوجين من سبي رأيت تناتجا ... بزوج عقيم فهو صنف سواهما
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو، وإسحاق بْن إبراهيم، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حسان السمتي. قال: حَدَّثَنَا ابن أبي زائدة، عَن مجالد، عَن الشعبي، قال: من قول شريح:
رأيت رجالاً يضربون نساءهم ... فشلت يميني يوم أضرب زينبا
وسبب قوله هَذَا البيت، ما حَدَّثَنِي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحكم، قال: حَدَّثَنَا صلت بْن مسعود، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن موسى الحرمي، قال: حَدَّثَنِي
ج ٢ ص ٢٠٦سيار أَبُو الحكم، عَن الشعبي، عَن شريح، قال: تزوجت امرأة من بني تميم بكراً يقال لها: زينب، فلما تزوجتها أسقط في يدي فقلت: جفاء بني تميم وأكباد الحمر؛ فلما كان ليلة البناء، فقمت إِلَى المحراب لأصلي ركعتين، فنظرت في أقفاي، فقلت: إحدى الدواهي، فصليت ركعتين فلما سلمت استقبلني ولائدها بملحفة تكاد تقوم قياماً من الصبغ فلبستها ثم جلست إِلَى جنبها فمددت يدي إليها، فحمدت الله وأثنت عليه، وشهدت بشهادة الحق ثم قالت:
أما بعد!
فإنه كان في قومك مناكح، وكان في قومي مثل ذلك، وإنك نكحتني بأمانة الله يقول الله عز وجل: فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [البقرة: ٢٢٩] أحب أن تخبرني بكل شيء تحبه فأتبعه وبكل شيء تكرهه فأجتنبه، أقول قولي هَذَا ويغفر الله لي ولك".
فحمدتُ الله وأثنيتُ عليه وشهدتُ شهادة الحق ثم قلتُ:
أما بعد!
فإنك قد تكلمت بكلام إن تتمي عليه يكن حظاً لك ونصيباً، وإلا تتمي عليه يكن عليك حجة نحن جميعاً فلا نفترق، ما سمعت من حسنة فأفشيها، وما سمعت من سيئة فادفنيها. أقول قولي هَذَا ويغفر الله لي ولك.
ثم مددت يدي إليها فقالت: على رسلك، أخرى لم أذكرها في خطبتي ولم أسمعك ذكرتها: هَلْ تحب زيارة الأهل ?
فقلت: ما أحب أن تملني أختاني، فأرسلت إِلَى أمها، عزمت عليك لا تأتيني إِلَى رأس الحول من هذه الليلة قال: فبينا أنا ذات يوم راجعاً من عند الأمير إِذَا أنا بامرأة إِلَى جنبها تأمر وتنهى. قلت: من هذه ? قالت: أمي، والله ما علمت أن لها أماً حتى قمت في مقامي هَذَا، قالت: كيف رأيت أهلك ? قلت: قد أحسنتم الأدب وكفيتم الرياضة فبارك الله عليكم، قالت: وأنت: إن رأيت منها شيئا، فعليك بالسوط.
حَدَّثَنَا أَبُو بكر الرمادي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابن يونس الثقفي، عَن سنان بْن الحكم، قال: تزوج شريح امرأة وقَالَ: في آخره: وعليك بالسوط فإن شر من أدخل الرجل الورهاء المحمقة، لم يذكر الرمادي
ج ٢ ص ٢٠٧الشعبي في حديثه.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن منصور، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ثلج قال: حَدَّثَنِي رجل من أشجع عَن شريح قال: قَالَ: شريح لأخ له في الله: أتدلني على المرأة أتزوجها? قال: نعم أخت لي في الله فإن كان لها بنت فقد رضيتها لك، قال: فانطلق، فانطلقنا حتى دخلنا عليها، قالت: مرحباً بأخي. قال: رحبت عليك ثم قَالَ: لها: هَلْ لك بنت ? قالت. نعم، قَالَ: أما والله لا أبالي أي بنت كانت إِذَا ربيتها أنت، قالت. هي بنت خرجت من بطني وأدبتها. فَقَالَ: شريح: أنكحتنيها ? وقَالَ: صاحبه أنكحته، فأرسلت مكانها إِلَى الناس فجاءوا فأنكحته، فلما كانت ليلة البناء قالت لابنها: سر مع أختك حَيْثُ تراها، حَيْثُ بلغت الدار فلا ترجع عودك إِلَى بدئك ولكن استقم كأنك عابر سبيل فإنه قبيح بالرجل أن يزف أخته، فلما دخلت علي قمت فصليت ركعتين.
ثم ذكر نحو حديث يسار أبي الحكم وزاد فِيْهِ فجاء بها أمها، فحمدتِ العجوزُ اللهَ وأثنت عليه ثم قالت: أنه ليس من امرأة إِلَّا ولها خناقان متى ما يسترخي أحدهما يحدث خلقاً غير خلقه، فإن رآبك من هذه الجارية شيء فأوجع قرينها بالسوط قال: بارك الله ما الخناقان ? قالت. إِذَا مكثت عند زوجها سنة اعتادت خلقاً غير خلقها فإذا ولدت، قال: من أنت يرحمك الله? قالت: أنا أمها. قال: بارك الله فيك وفي بنتك ألا زرتينا قالت: الشرط الأول.
حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد اللهِ بْن معاوية بْن ميسرة أنه اتخذ ابناً له فبعث في طلبه فأتى به الرسول فقال: أين أصبته ? قال. يهارش بالكلاب، فقال: خذ بيده واذهب به إِلَى المعلم وقل له:
ترك الصلاة لأكلب يسعى بها ... طلب الهراش مع الغواة النحس
ج ٢ ص ٢٠٨فإذا أتاك فعضه بملامة ... وعظه عظة الأديب الاكيس
وإذا هجمت بضربة فبدرة ... وإذا ضربت بها ثلاثاً فاحبس
فلنأتينك عامداً بصحيفة ... نكداء مثل صحيفة المتلمس
واعلم بأنك ما فعلت فنفسه ... مهما بجرعنا أعز الأنفس
وأَخْبَرَنِي غيره أن شريحاً كتب بهذه الأبيات مع الصبي إِلَى المعلم فضربه المعلم شيئاً فَقَالَ لَهُ شريح: كم فعلت ? فقال: ثلاث لأمرك وثلاث لحمله صحيفة لا يدري ما فيها.
حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد اللهِ الشريحي، قال: حَدَّثَنِي أبي، عَن أبيه معاويه، عَن ميسرة، عَن شريح، قَالَ: تقدمت إليه امرأة معها ابن لها بعد موت الأب وتزويج الأم وقالت:
أبا مية أتيناك ... وأنت المرء يأتيه
أتاك ابني وأماه ... وكلتانا تفديه
غلام هالك الوال ... د أرجو أن أربيه
تزوجت فهاتيه ... ولا يذهب بك التيه
فلو كنت تأيمت ... له نازعتها فيه
ألا أيها الحاك ... ـم هذي قصتي فيه
فقالت الأم:
ألا أيها الحاكم ... قد قالت لك الجدة
ج ٢ ص ٢٠٩مقالاً فاستمع مني ... ولا ترهقني رده
غلام هالك الوال ... د يتيم ضائع الوحده
تزوجت رجاء الخ ... ير من يحسن لي رفده
فكيف الصبر عَن ابني ... وكبدي حملت كبده
فَقَالَ: شريح:
قد سمع الحاكم ما قد قلتما ... ثم قضى بينكما ثم فصل
وبقضاء جائز بينكما ... إن على الحاكم جهداً إن عقل
أيتها الجدة بيني بالصبي ... ثم خذي ابنك من ذات العلل
فإنها لو صبرت كان لها ... من بعد دعواها يمين البدل
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن منصور الرمادي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَن أشعث بْن سليمان؛ أن جده وأمه اختصما إِلَى شريح في صبي فقالت الجدة:
أبامية أتيناك ... وأنت المرء نأتيه
أتاك ابني وأماه ... وكلتانا تفدّيه
فلو كنت تأيمت ... لما نازعتك فيه
تزوجت فهاتيه ... ولا يذهب به التيه
ألا يأيها القاضي ... هذي قصتي فيه
فقالت الأم:
ألا يأيها القاضي ... قد قالت لك الجدة
مقالاً فاستمع مني ... ولا تنظرني رده
ج ٢ ص ٢١٠أعزي النفس عَن ابني ... وكبدي حملت كبده
فلما كان في حجري ... يتيماً ضائعاً وحده
تزوجت رجاء الخير ... من يكلف لي رفده
ومن يظهر لي الود ... ومن يكفيني فقده
فَقَالَ: شريح:
قد سمع الحاكم ما قد قلتما ... ثم قضى بينكما ثم فصل
هَذَا قضاء جائز بينكما ... إن على القاضي لجهد إن عقل
فَقَالَ: للجدة بيني بالصبي ... ثم خذي ابنك من ذات العلل
فإنها لو صبرت كان لها ... من قبل دعواه يتبعها البدل
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن خلف بْن عَبْد اللهِ، قال: حَدَّثَنَا صلت بْن مسعود؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن الهمداني، قال: حَدَّثَنَا مجالد، عَن الشعبي؛ قال: كان شريح ربما سئل عَن الشعر، فَقَالَ: يوماً:
أبر على الدنيا الملامة إنه ... حريص على استخلاصها من يلومها
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الصيرفي؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية، عَن الأعمش، عَن شقيق، قال: كان شريح يقرأ: {بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ [الصافات: ١٢} وإنما يعجب من لا يعلم، فبلغ ذلك إبراهيم، فقال: إن شريحاً كان شاعراً معجباً، أو كان أعلم أم عَبْد اللهِ ? كان عَبْد اللهِ يقرأ: بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ [الصافات: ١٢] .
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن منصور الرمادي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن منيب العدني، قال: حَدَّثَنَا السري بْن يحيى، عَن مُحَمَّد بْن سيرين، قَالَ: كان شريح قائفاً قاضياً شاعراً.
قال: حَدَّثَنَا عباس؛ قال: حَدَّثَنَا كثير بْن هشام؛ قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن برقان: قال: سمعت ميموناً يقول: قَالَ: شريح، في الفتنة التي كانت على عهد ابن الزبير، ما سألت فيها ولا أخبرت، وقَالَ: جعفر: وبلغني أنه كان يقول: وأنا أخاف إِلَّا أن أكون نجوت.

ج ٢ ص ٢١١
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصغاني؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا مسعر، عَن أبي بكر بْن عَمْرو بْن عتبة، عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن عَبْد اللهِ ابن مسعود؛ قال: رأى شريح رجلاً شاخصاً بصره، فقال: إنك لن تراه، ولن تناله، ادع هكذا وأشار بأصبعه المسبحة.
قَالَ: أَبُو بكر، في كتابي عَن جعفر بْن عون، عَن مسعر، عَن علي بْن الأقمر، عَن شريح؛ قال: ما اقترض رجل إِلَّا كان المقرض أعظم أجراً من المقترض، وإن أحسن القضاء.
أَخْبَرَنَا الرمادي؛ قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن موسى الأشعث، قال: حَدَّثَنَا يعقوب، وهو القمي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أبي قيس، عَن سعيد
ج ٢ ص ٢١٢ابن جبير، عَن شريح؛ قال: قَالَ: شريح: ما هاجت ريح قط إِلَّا بسقم صحيح أو بشفاء سقيم.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصغاني، قال: حَدَّثَنَا قبيصة بْن عقبة، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن منصور، قال: كان شريح إِذَا أحرم كأنه حية صماء.
حَدَّثَنَا حمدان بْن علي الوراق، قال: حَدَّثَنَا سعيد بْن سليمان، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن زكريا، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أبي إسماعيل، عَن تميم ابن مسلمة، قال: كان شريح إِذَا دخل السوق يقوم عند درج المسجد، فيقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إِلَّا الله، والله أكبر، ثم ينصرف.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبيد الطنافسي. قال: حَدَّثَنَا أبي؛ قال: كان شريح يطوف فجاء إليه رجل، فقال: كيف القضاء في كذا وكذا ? قال: كذا وكذا فورب هذه البلية لقد قضيت علي بخلاف هَذَا! قال: فانتزع يده من يده، وقال: لئن رأيت أني لا أخطىء لبئس ما رأيت. قَالَ: أَبُو جعفر: قيل لمُحَمَّد بْن عبيد، وأدرك أَبُوك شريحاً ? قال: ينبغي.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع قال: سمعت الأعمش، عَن الحكم، عَن شريح أنه كان يشرب الطلاء الشديد يعني المنصف.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ؛ قال: حَدَّثَنَا سويد؛ قال: حَدَّثَنَا ابن أبي زائدة، عَن ابن أبي خالد، قال: رأيت شريحاً وعنده أَبُو عَمْرو الشيباني، وأشياخ نحوه يجالسونه على القضاء.

ج ٢ ص ٢١٣
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ؛ قال: حَدَّثَنِي أبي؛ قال: حَدَّثَنَا معاوية بْن هشام؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن إسماعيل بْن أبي هند؛ أن شريحاً زوج مسروقاً ولم يخطب.
حَدَّثَنِي الصغاني؛ قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنَا زيد؛ قال: حَدَّثَنِي حماد بْن سلمة؛ عَن ليث؛ قال: أَخْبَرَنِي من رأى شريحاً يأكل وهو متكىء.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل؛ قال: حَدَّثَنِي ابن يمين؛ قال: حَدَّثَنَا حفص، ووكيع، عَن الأعمش، عَن شريح أنه مر على قوم يلعبون يوم عيد؛ فقال: ما بهَذَا أمر الفارغ.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ قال: حَدَّثَنِي أبي؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية، قال: حَدَّثَنَا داود الحشك؛ قال: سمعت شريحاً يقول: طينة خير من طينة.
حَدَّثَنَا إسحاق بْن حسن بْن ميمون؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن الشيباني، عَن الشعبي؛ قال: قضى شريح على رجل بقضاء فأتاه، وهو يطوف البيت، فقال: غير ما قضى، قال: إنك قضيت
ج ٢ ص ٢١٤بغير هَذَا؛ قال: ما أستطيع أن أشق الشعرة بشعرتين.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن ماهان السمسار ربيعة؛ قال: حَدَّثَنِي عمير بْن إبراهيم العابد أَبُو يحيى؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن داود، عَن إسحاق بْن عيسى الطباع؛ قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن أيوب، عَن مُحَمَّد، عَن شريح قال: إنما أفتقر الأثر، فما وجدت قد سبقكم حدثتكم.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عُمَر بْن بكير بْن ماهان، قال: حَدَّثَنِي أبي؛ قال: حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي؛ قال: حَدَّثَنِي شيخ من كندة، عند ابن أبي ليلى؛ قال: حَدَّثَنِي أبي؛ قال: شهدت شريحاً، ودخل على الضحاك بْن قيس الفهري؛ قال: وكان ابْن عَبَّاس يقول: لم يل العراق أحد إِلَّا بنى في هَذَا القصر بناءً يعرف به، وينسب إليه، فبنى الخورنق الضحاك الذي كان يحبس فِيْهِ عيسى بْن موسى، فدخل شريح على الضحاك، فقال: يا شريح هَلْ رأيت بناءً قط أحسن من هَذَا ? قال: نعم قد رأيت ما هو أحسن من هَذَا؛ قال: كذبت والله يا شريح؛ قَالَ: شريح: سبحان الله! وأين السماء وما بناها؛ قال: أقسم بالله لتسبن أبا تراب علي بْن أبي طالب؛ قال: أقسم بالله لا أفعل؛ قال: لم ? قال: لأنا لا نسب أموات قريش ولا نعصي أحياها؛ قال: جزاك الله خيراً.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّد بْن أيوب؛ قال: حَدَّثَنَا روح بْن عبادة؛ قال: حَدَّثَنَا هشام، عَن مُحَمَّد؛ أن رجلاً من بارق قَالَ: لشريح: أكل الناس قضيت له قضية وهَذَا البارقي يحوم ? فَقَالَ لَهُ شريح: فلعلك تارك للحق ساخط مظلوم.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الجهم السمري؛ قال: حَدَّثَنَا خالد بْن يزيد الطبيب؛ قال: حَدَّثَنَا إسرائيل، عَن ليث، عَن شريح؛ قال: ما جاءته هدية إِلَّا رد معها شيئاً. وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو حميد الحمصي؛ قال: حَدَّثَنَا معاوية بْن حفص؛ قال: حَدَّثَنَا قيس، عَن ليث، عَن مجاهد؛ قال: كان شريح يقبل الهدية ويثيب عليها.

ج ٢ ص ٢١٥
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد؛ قال: حَدَّثَنَا أبي؛ قال: حَدَّثَنَا أسود ابن عامر، عَن شريك، عَن ليث، عَن مجاهد؛ قال: ما رد مثله.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سيلمان القصير؛ قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عُثْمَان الحمصي، قال: حَدَّثَنَا بقية، عَن شعبة، عَن ابن عون، عَن إبراهيم، عَن شريح؛ قال: كان جلوازاً له، يعني أن إبراهيم كان جلوازاً لشريح.
حَدَّثَنِيه أَحْمَد بْن عَبْد اللهِ بْن زِيَاد الحداد؛ قال: حَدَّثَنِي حجاج؛ قال: حَدَّثَنِي عون بْن مسلم، عَن شعبة، عَن ابن عون، قال: كان إبراهيم جلوازاً لشريح.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عيسى القطان؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزبيدي؛ قال: حَدَّثَنَا إسرائيل، وشريك،، عَن ابن إسحاق، عَن شريح أنه دفن ابنه ليلاً.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن سعد الكراني؛ قال: حَدَّثَنَا سهل بْن مُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنِي الأصمعي؛ قال: مات ابن شريح، فلم يشعر بموته، ولم تصرخ عليه صارخة؛ فقيل له: يا أبا أمية، كيف ابنك؛ قال: قد سكن علزه، ورجاه أهله، وما كان منذ أسكن أسكن منه الليلة.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عُمَر بْن بكير؛ قال: حَدَّثَنَا أبي؛ قال: حَدَّثَنَا الهيثم، عَن الأجلح يحيى بْن عَبْد اللهِ، عَن الشعبي؛ قال: جاء الأشعث بْن قيس إِلَى شريح في مجلس القضاء، فقال: مرحباً بشيخنا وسيدنا ها هنا، ها هنا، فأجلسه معه فإذا رجل جالس بين يدي شريح فقال: مالك يا عَبْد اللهِ ? قال: جئت أخاصم الأشعث بْن قيس؛ قال: قم مع خصمك؛ قال: وما عليك أن تقضي وأنا ها هنا؛ قال: قم قبل أن تقام، فقام وهو مغضب؛ فقال: عهدي بك ياابن أم شريح وإن بثيابك السوس؛ قال: أنت رجل تعرف نعمة الله على غيرك وتنساها من نفسك.

ج ٢ ص ٢١٦
ذكر مُحَمَّد بْن إسحاق الكندي، عَن خالد بْن شبيب، عَن زكريا الأحمر أن امرأة أتت شريحاً ولم يخرج شريح، وأخوه شاهد. فقال: إيت القاضي فَقَالَ: أخوه؛ وكان بطالاً؛ أنا ? فقالت: أصلحك الله إن رجلاً مات وترك أَبُويه، وامرأته، وولده، ورهطه، فقال: نعم: أما أَبُواه فلهما الثكل، وأما امرأته فلها الخلف والبدل؛ وأما ولده فله اليتم، وأما رهطه فلهم القلة والذلة، وأما المال فاحمليه إلينا.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن الْحَسَن؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سلام الجمحي؛ قال: حَدَّثَنَا خالد بْن عَبْد اللهِ بْن حصين؛ قال: كنت مع الشعبي فلقي ركباناً فسلم عليهم؛ فقلت: تبدأهم ? فهم كانوا أحق أن يبدءوك فقال: رأيت شريحاً يبدؤهم.