٦٠٠

٢٠٣ فقرة، ج ١ ص ٦٠٠

الصفحة ٢ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٦١٩
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٠٦٢٠ - إِذا سَمِعْتُمْ بِقَوْمٍ قَد خُسِفَ فيهِمْ هَاهُنَا قريبا فقد أظلت الساعة
(حم الحاكم في الكنى طب) عن بقيرة الهلالية.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢١٦٢١ - إِذا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزاءِ الجَاهِلِيَّةِ فأعِضُّوهُ ولا تكنوا
(حم ن حب طب الضياء) عن أبي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٢٦٢٢ - إِذا سَمِعْتُمْ نباحَ الكِلابِ وَنَهيقَ الحمِيرِ باللَّيْلِ فتعوذا بالله من الشيطان فإنهن يرين مَا لَا تَرَوْنَ وأقِلُّوا الخُرُوجَ إِذا هَدَأَتِ الرِّجْلُ فإِنَّ الله عَزَّ وجَلَّ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا يَشاءُ وأجِيفُوا الأبْوابَ واذْكُرُوا اسْمَ الله عَلَيْهَا فإِنَّ الشَّيْطانَ لَا يَفْتَحُ بَابا أُجيفَ وذُكِرَ اسْمُ الله عَلَيْهِ وغَطُّوا الجِرارَ وأَوْكِئُوا القِرَبَ وأَكْفِئُوا الآنِيَةَ
(حم خد د حب ك) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٣٦٢٣ - إِذا سَمَّيْتَ الكَيْلَ فكِلْهُ
(هـ) عَن عُثْمَان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٤٦٢٤ - إذا سها أحدُكُمْ فِي صلاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ واحِدَةً صَلَّى أوِ اثْنَتَيْنِ فلْيَبْنِ على واحِدَةٍ فإِنْ لَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أوْ أرْبعاً فَلْيَبْنِ على ثلاثٍ ولْيَسْجُد سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ
(ت) عن عبد الرحمن بن عوف.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٥٦٢٥ - إِذا سَها الإِمامُ فاسْتَتَمَّ قائِماً فَعَلَيْهِ سَجْدَتا السَّهْوِ وإِذا لَمْ يَسْتَتمَّ قائِماً فَلَا سَهْوَ عليه
(طب) عن المغيرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٦٦٢٦ - إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء فَإِذا أرادَ أنْ يَعُودَ فَلْيُنَحِّ الإِناءَ ثُمَّ لِيَعُدْ إِنْ كانَ يُرِيدُهُ
(هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٢٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٧٦٢٧ - إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وَإِذا أَتَى الخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكرَهُ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ
(خَ ت) عَن أبي قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٦٢٨ - إذا شرب أحدكم فلا يشرب بنفس واحد
(ك) عن أبي قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٦٢٩ - إِذا شَرِبَ الكَلْبُ فِي إِناءِ أحدِكُمْ فلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
(مَالك ق ن هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٦٣٠ - إِذا شَرِبْتُمُ اللَّبَنَ فَتَمَضْمَضُوا مِنْهُ فإِنَّ لَهُ دسما
(هـ) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣١٦٣١ - إِذا شَرِبُوا الخَمْرَ فاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إنْ شَرِبُوها فاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إنْ شَرِبُوها فاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِن شربوا فاقْتُلُوهُمْ
(حم د هـ حب) عَن مُعَاوِيَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٢٦٣٢ - إِذا شَكَّ أحَدُكُم فِي الاثْنَتَيْنِ والوَاحِدَةِ فلْيَجْعَلْها واحِدَةً وَإِذا شَكَّ فِي الاثْنَتَيْنِ والثَّلاثِ فَلْيَجْعَلْها اثْنَتَيْنِ وَإِذا شَكَّ فِي الثَّلاثِ والأَرْبَعِ فَلْيَجْعَلْها ثَلَاثًا حَتَّى يَكُونَ الوَهْمُ فِي الزِّيادَةِ ثُمَّ لِيَتِمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صلاتِهِ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جالِسٌ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ
(حم هـ ك هق) عَن عبد الرَّحْمَن بن عوف.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٣٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٣٦٣٣ - إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر اثْنَتَيْنِ صَلَّى أوْ ثَلَاثًا فَلْيُلْقِ الشَّكَّ ولْيَبْنِ على اليقين
(هق) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٣١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٤٦٣٤ - إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كُمْ صَلَّى ثَلَاثًا أمْ أرْبعاً؟ فَليطرح الشَّكَّ ولْيَبْنِ على مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ فإِنْ كانَ صَلَّى خَمْساً شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ وإِنْ كانَ صَلَّى إِتْماماً لأَرْبَعٍ كانَتا تَرْغِيماً لِلشَّيْطانِ
(حم م د ن هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٣٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٥٦٣٥ - إِذا شَكَّ أحدكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيُلْق الشَّكَّ وَلْيَبْنِ على اليَقِينِ فإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فإِنْ كانَتْ صلاتُهُ تامَّةً كانَتِ الرَّكْعَةُ نافِلَةً والسَّجْدتانِ نافِلَةً وإنْ كانَتْ ناقِصَةً كانَتِ الركعة تمام الصلاة والسجدتان ترغمان أنْفَ الشَّيْطانِ
(حب ك) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٣٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٦٦٣٦ - إِذا شَهِدَتْ إحْداكُنَّ العِشاءَ فَلَا تَمَسَّ طِيباً
(حم م ن) عن زينب الثقفية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٣٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٧٦٣٧ - إذا شهر المُسْلِمُ على أخِيهِ سِلاحاً فَلَا تَزَالُ ملائِكَةُ الله تَلْعَنُهُ حَتَّى يَشِيمَهُ عَنْهُ
(الْبَزَّار) عَن أبي بكرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٣٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٨٦٣٨ - إِذا صارَ أهْلُ الجَنَّةِ إِلَى الجَنَّةِ وأهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِيءَ بالمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحَ ثُمَّ يُنادِي مُنادٍ: يَا أهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ لَا موْتَ يَا أهْلَ النَّارِ خُلودٌ لَا مَوْتَ فَيَزْدادُ أهْلُ الجَنَّةِ فَرَحاً إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أهْلُ النَّارِ حُزْناً إِلَى حُزْنِهِمْ
(حم ق) عَن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٣٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٦٣٩٦٣٩ - إِذا صَلَّى أحدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْها لا يمر الشيطان بينه وبينها
(طب الضياء) عن جبير بن مطعم.