٥٩٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٥٩٠٠

الصفحة ١ من ٦

٥٩٠٠ - سَاعَتَانِ تُفْتَحُ فِيهِما أَبْوَابُ السَّماءِ وَقَلَّمَا تُرَدُّ عَلَى دَاعٍ دَعْوَتُهُ: لِحُضُورِ الصَّلاةِ والصَّفِّ فِي سَبِيلِ الله
(طب) عَن سهل بن سعد.

ج ١ ص ٥٩٠٠
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠١٥٩٠١ - سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ
(حم تخ د) عَن عبد الله بن أبي أوفى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠٢٥٩٠٢ - سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْباً
(ت هـ) عَن أبي قتادة (طس القضاعي) عن المغيرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠٣٥٩٠٣ - سَأَلْتُ الله الشَّفاعَةَ لأُمَّتِي فَقَالَ: لَكَ سَبْعُونَ ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قلت: رب زدني فحثا لي بِيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمالِهِ
(هناد) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠٤٥٩٠٤ - سَأَلْتُ جِبْرِيلَ أَيَّ الأجَلَيْنِ قَضَى مُوسى؟ قَالَ: أَكْمَلَهُمَا وَأَتَمَّهُمَا
(ع ك) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠٥٥٩٠٥ - سأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُعَذِّبَ اللاهِينَ مِنْ ذرية البشر فأعطانيهم
(ش الدارقطني في الأفراد الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٥٩٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠٦٥٩٠٦ - سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثاً فَأَعْطانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتْ رَبِّي أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالغَرَقِ فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
(حم م) عن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠٧٥٩٠٧ - سأل موسى ربه فقال: يا رب مَا أَدْنَى أَهْلِ الجَنَّةَ مَنْزِلَةً؟ قَالَ: هُوَ رجل يجيء بعدما يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةَ الجَنَّةِ فَيُقالُ لَهُ: ادْخُلِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ؟ فَيُقالُ لَهُ: أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيا؟ فَيَقُولُ: رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ: لَكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ فَقَالَ فِي الخَامِسَةِ: رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشْرَةُ أَمْثالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ! قَالَ: رَبِّ فَأَعْلاهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أولئك الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ
(حم م ت) عن المغيرة بن شعبة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠٨٥٩٠٨ - سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقُ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
(حم ق ت ن هـ) عَن ابْن مَسْعُود (هـ) عن أبي هريرة وسعد (طب) عن عبد الله بن مغفل وعمرو بن النعمان بن مقرن (الدارقطني في الأفراد) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩٠٩٥٩٠٩ - سِبابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ وَحُرْمَةُ مَالِهِ كحرمة دمه
(طب) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٥٩٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١٠٥٩١٠ - سبحان الله إنك لا تطيقه وَلَا تَسْتَطِيعُهُ هَلُ قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنا فِي الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
(حم خد م ت ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١١٥٩١١ - سُبْحَانَ الله بِئْسَمَا جَزَتْهَا نَذَرَتْ لله إِنْ نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر فِي مَعْصِيَةِ الله وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ
(حم م د) عَن عمرَان بن حصين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١٢٥٩١٢ - سُبْحَانَ الله مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتَنِ؟ وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الخَزَائِنَ؟ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَ الحُجَرِ فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ فِي الآخِرَةِ
(حم خ ت) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١٣٥٩١٣ - سُبْحَانَ الله مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ التَّشْدِيدِ فِي الدِّيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ أُحْييَ ثُمَّ قُتِلَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ما دخل الجَنَّة حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ
(حم ن ك) عن محمد بن جحش.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٦٠٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١٤٥٩١٤ - سبحان الله! هذا كما قال قوم موسى: {اجعل لنا إلها كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
(ت) عَن أبي واقد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١٥٥٩١٥ - سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرَهُنَّ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْماً أَوْ أَجْرَى نَهْراً أوْ حَفَرَ بِئْراً أوْ غَرَسَ نَخْلاً أَوْ بَنَى مَسْجِداً أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفاً أَوْ تَرَكَ وَلَداً يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ
(الْبَزَّار سمويه) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٦٠٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١٦٥٩١٦ - سبعة يُظِلُّهُمُ الله فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَاّ ظِلُّهُ: إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ الله وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا في الله فاجتمعا على ذلك وَافْتَرَقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ ذَكَرَ الله خَالياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَإِةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَال فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ الله رَبَّ الْعَالَمِينَ وَرَجُلٌ تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يَمِينُهُ
(مَالك ت) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد (حم ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة (م) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد مَعًا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١٧٥٩١٧ - سَبْعُونَ أَلْفاً مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حساب: هم الذين لا يكتوون (وَلَا يَكْوُونَ) وَلَا يَسُتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلى ربهم يتوكلون
(البزار) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠٤ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٣٢٣٩
ج ١ ص ٥٩١٨٥٩١٨ - سَبَقَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ اخْطُبْهَا إلَى نَفْسِهَا
(هـ) عن الزبير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٩١٩٥٩١٩ - سَبَقَ دِرْهَمٌ مائَةَ أَلفِ دِرْهَمٍ: رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ أَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بهِ وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فأَخَذَ مِنْ عُرْضِهِ مائَةَ أَلْفِ فَتَصَدَّقَ بِهَا
(ن) عَن أبي ذَر (ن حب ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]