٦٣٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٦٣٠٠

الصفحة ١ من ٦

٦٣٠٠ - ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فَقَدْ ذاق طَعْمَ الإِيمان: مَنْ كانَ لَا شَيْءَ أحَبُّ إليهِ مِنَ الله ورَسُولِهِ ومَنْ كانَ أنْ يُحْرَقَ بالنَّارِ أحَبَّ إلَيهِ مِنْ أنْ يَرْتَدَّ عَنْ دِينِهِ ومَنْ كانَ يُحِبُّ لله ويُبْغِضُ لله
(سمويه طب) أنس.

ج ١ ص ٦٣٠٠
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٥٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠١٦٣٠١ - ثلاث من كن فيه فَهُوَ مِنَ الأَبْدالِ: الرِّضا بالقَضاءِ والصَّبْرُ عَنْ مَحارِمِ الله والغضَبُ فِي ذَاتِ الله عَزَّ وجل
(فر) عن معاذ.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٥٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٢٦٣٠٢ - ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهِيَ رَاجِعَةٌ على صاحبها: البغي والمكر والنكث
(أبو الشيخ في التفسير ابن مردويه في التفسير خط) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٥٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٣٦٣٠٣ - ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ نَشَرَ الله تَعالى عَلَيْهِ كَنَفَهُ وأدْخَلَهُ جَنَّتَهُ: رِفْقٌ بالضَّعِيفِ وشَفَقَةٌ على الوَالِدَينِ والإِحْسانُ إِلَى المَمْلُوكِ
(ت) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٥٥٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٤٦٣٠٤ - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أدَّى الزَّكاةَ وَقَرَى الضَّيْفَ وأعْطَى فِي النَّائِبَةِ
(طب) عَن خَالِد بن زيد بن حارثة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٥٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٥٦٣٠٥ - ثلاثٌ مِنْ كُنُوزِ البِرِّ: إِخْفاءُ الصَّدَقَةِ وَكِتْمانُ المُصِيبَةِ وَكِتْمانُ الشَّكْوَى يَقُولُ الله تَعالى: إِذا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي فَصَبَرَ ولمْ يَشْكُنِي إِلَى عُوَّادِهِ أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا مِنْ دَمِهِ فإنْ أبْرأتُهُ أبْرَأْتُهُ وَلَا ذَنْبَ لَهُ وإنْ تَوَفَّيْتُهُ فإِلَى رَحْمَتِي
(طب حل) عن أنس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٥٥٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٦٦٣٠٦ - ثلاثٌ مِنْ كُنُوزِ البِرِّ: كِتْمانُ الأَوْجاعِ والبلْوى والمُصيباتِ وَمَنْ بَثَّ لَمْ يَصْبِرْ
(تَمام) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٥٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٧٦٣٠٧ - ثلاثٌ مِنْ نَعِيمِ الدُّنْيا وإنْ كانَ لَا نَعِيمَ لَها: مَرْكَبٌ وَطِيءٌ والمَرأةُ الصَّالِحَةُ والمَنْزِلُ الواسِعُ
(ش) عَن ابْن قُرَّة أَو قُرَّة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٦٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٨٦٣٠٨ - ثلاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرِيضَةٌ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ: الوِتْرُ وَرَكْعَتا الضُّحَى وَرَكْعَتا الفَجْرِ
(حم ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٥٦١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣٠٩٦٣٠٩ - ثلاثٌ وَثَلَاثٌ وثَلَاثٌ فَثَلاثٌ لَا يَمِينَ فِيهِنَّ وثلاثٌ مَلْعُونٌ فِيهِنَّ وثلاثٌ أشُك فِيهِنَّ فأمَّا الثَّلاثُ الَّتِي لَا يَمينَ فِيهِنَّ فَلَا يَمِينَ لِلْوَلَدِ مَعَ والِدِهِ وَلَا لِلْمَرأةِ مَعْ زَوْجِها وَلَا لِلْمَمْلُوكِ مَعْ سَيِّدِهِ ; وأمّا المَلْعُونُ فِيهِنَّ فَمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ ومَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ الله ومَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الأَرْضِ ; وأمَّا الَّتِي أشُكُّ فِيهِنَّ فَعُزَيْرٌ لَا أدْرِي أكانَ نَبِياً أمْ لَا؟ وَلَا أدْرِي ألُعِنَ تَبَّعٌ أمْ لَا؟ وَلَا أدْرِي الحُدُودُ كَفَّارَةٌ لأهلها أم لا؟
(الإسماعيلي في معجمه ابن عساكر) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٦٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٠٦٣١٠ - ثلاثٌ لَا تُؤخِّرُوهُنَّ: الصَّلاةُ إِذا أتَتْ والجنازَةُ إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفئا
(ت ك) عن علي.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٦٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١١٦٣١١ - ثلاثٌ لَا يُحاسَبُ بِهِنَّ العَبْدُ: ظِلُّ خُصَ يَسْتَظِلُّ بِهِ وَكِسْرَةٌ يَشُدُّ بِها صُلْبَهُ وَثَوْبٌ يُوَارِي بِهِ عَوْرَتَهُ
(حم فِي الزُّهْد هَب) عن الحسن مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٦٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٢٦٣١٢ - ثلاثٌ لَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أنْ يَفْعَلَهُنَّ: لَا يَؤمَّ رَجُلٌ قَوْماً فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بالدُّعاءِ دُونَهُمْ فإنْ فَعَلَ فَقَدْ خانَهُمْ وَلَا يَنْظُرُ فِي قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ أنْ يَسْتأذِنَ فإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ وَلَا يُصَلِّ وَهُوَ حِقْنٌ حَتَّى يتخفف
(د ت) عن ثوبان.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٦٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٣٦٣١٣ - ثلاثٌ لَا يُعادُ صاحِبُهُنَّ: الرَّمَدُ وصاحِبُ الضِّرْس وصاحِبُ الدُّمَّلِ
(طس عد) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٥٦٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٤٦٣١٤ - ثلاثٌ لَا يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ: الحجامَةُ والقَيْءُ والاحْتِلامُ
(ت) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٦٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٥٦٣١٥ - ثلاثٌ يَجْلِينَ البَصَرَ: النَّظَرُ إِلَى الخُضْرَةِ وَإِلَى الماء الجاري وإلى الوجه الحسن
(الحاكم فِي تَارِيخه) عَن عَليّ وَعَن ابْن عَمْرو (أَبُو نعيم فِي الطِّبّ) عَن عَائِشَة (الخرائطي في اعتلال القلوب) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٦٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٦٦٣١٦ - ثلاثٌ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسابٍ: رَجُلٌ غَسَلَ ثِيابَهُ فَلَمْ يَجِدْ لَهُ خَلَفاً وَرَجُلٌ لَمْ يُنْصَبْ على مُسْتَوْقَدهِ قِدْرانِ وَرَجُلٌ دَعا بِشَرابٍ فَلَمْ يُقَلْ لَهُ: أيَّها تُرِيدُ
(أَبُو الشَّيْخ في الثواب) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٦٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٧٦٣١٧ - ثلاثٌ يُدْرِكُ بِهِنَّ العَبْدُ رَغائِبَ الدُّنْيا والآخِرَةِ: الصَّبْرُ على البَلَاءِ والرِّضا بالقَضاءِ والدُّعاءُ فِي الرِّضا
(أَبُو الشَّيْخ) عَن عمرَان بن حُصَيْن.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٧٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٨٦٣١٨ - ثلاثٌ يَزِدْنَ فِي قُوَّةِ البَصَرِ: الكُحْلُ بالاثْمِدِ والنَّظَرُ إِلَى الخُضْرَةِ والنَّظَرُ إِلَى الوَجْهِ الحَسَنِ
(أَبُو الْحسن الفراءِ فِي فوائِدِهِ) عَن بُرَيْدَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٧١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٣١٩٦٣١٩ - ثَلاثٌ يُصَفِّينَ لَكَ وُدَّ أخِيكَ: تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذا لَقيتهُ وَتُوسِّعُ لَهُ فِي المَجْلِسِ وَتَدْعُوهُ بأَحَبِّ أسمائِهِ إلَيْهِ
(طس ك هَب) عَن عثمان بن طلحة الحجبي (هب) عن عمر موقوفا.