٧٠٠١

١٩٩ فقرة، ج ١ ص ٧٠٠١

الصفحة ٢ من ٥

(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٧٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢١٧٠٢١ - سَلُوا الله كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الشِّسْعَ فَإِنَّ الله إِنْ لَمْ يُيَسِّرْهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ
(ع) عن عائشة.

ج ١ ص ٧٠٢٠
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٧٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢٢٧٠٢٢ - سَلُوا الله مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّ الله يُحِبُّ أن يسأل وأفضل العبادة انتظار الفرج
(ت) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٧٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢٣٧٠٢٣ - سَلُوا أَهْلَ الشَّرَفِ عَنِ الْعِلْمِ فَإِنْ كَانَ عندهم علم فاكتبوه فإنهم لا يكذبون
(فر) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٧٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢٤٧٠٢٤ - سَمَّى هَارُونُ ابْنَيْهِ شَبَراً وَشُبَيْراً وَإِنِّي سَمَّيْتُ ابْنِيَّ الحَسَنَ وَالحُسَيْنَ كَمَا سَمَّى بِهِ هَارُونَ ابنيه
(البغوي عبد الغني في الإيضاح ابن عساكر) عن سلمان.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٣٢٨٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢٥٧٠٢٥ - سَمُّوا أَسْقَاطَكُمْ فَإِنَّهُمْ مِنْ أَفْرَاطكُمْ
(ابْن عَسَاكِر) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٣٢٨١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢٦٧٠٢٦ - سَمُّوا السِّقْطَ يُثَقِّلِ الله بِهِ مِيزَانَكُمْ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: أَي رَبِّ! أَضَاعُونِي فَلَمْ يُسَمُّونِي
(ميسرَة فِي مشيخته) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٨٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢٧٧٠٢٧ - سَمُّوا بِأَسْمَاءِ الأَنْبِيَاءِ وَلَا تُسَمُّوا بِأَسْمَاءِ المَلَائِكَةِ
(تخ) عن عبد الله بن جراد.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٣٢٨٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢٨٧٠٢٨ - سَمُّوهُ بِأَحَبِّ الأَسْمَاءِ إِلَيَّ: حَمْزَةَ
(ك) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٨٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٢٩٧٠٢٩ - سُمِّيَ رَجَبَ لأنَّهُ يُتَرَجَّبُ فِيهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ لِشَعْبَانَ وَرَمَضَانَ
(أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الخلال في فضائل رجب) عن أنس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٣٢٨٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٠٧٠٣٠ - سُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ
(ابْن شاهين فِي الْأَفْرَاد) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٨٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣١٧٠٣١ - سوء الخلق شؤم وشراركم أسوؤكم خلقا
(خط) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٣٢٨٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٢٧٠٣٢ - سُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ وَطَاعَةُ النِّسَاءِ نَدَامَةٌ وَحُسْنُ المَلَكَةِ نَمَاءٌ
(ابْن مَنْدَه) عَن الرّبيع الْأنْصَارِيّ.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٨٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٣٧٠٣٣ - سُوءٌ الخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الخَلُّ العسل
(الحارث الحاكم في الكنى) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٣٢٨٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٤٧٠٣٤ - سُوءُ المُجَالَسَةِ شُحٌّ وَفُحْشٌ وَسُوءُ خُلُقٍ
(ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد) عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٩٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٥٧٠٣٥ - سوداء ولود خير من حسناء لا تلد وَإِنِّي مُكَاثِرُ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى بِالسِّقْطِ مُحْبَنْطِئاً عَلَى بَابِ الجَنَّةِ يُقَالُ: ادْخُلِ الجنة فيقول: يا رب! وَأَبَوَايَ؟ فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الجَنَّةَ أنْتَ وَأَبَوَاك
(طب) عن معاوية بن حيدة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٩١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٦٧٠٣٦ - سُورَةِ الكَهْفِ تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ الحَائِلَةَ تَحُولُ بَيْنَ قَارِئِهَا وَبَيْنَ النَّارِ
(هَب) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٩٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٧٧٠٣٧ - سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُخَيَّرُ فِيهِ الرَّجُلُ بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزَّمَانَ فَلْيَخْتَرِ الْعَجْزَ عَلَى الْفُجُورِ
(ك) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٩٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٨٧٠٣٨ - سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ يَكْثُرُ فِيهِ الْقُرَّاءُ وَيَقِلُّ الْفُقَهَاءُ وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ثُمَّ يأتي من بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز تراقيهم ثم يأتي من بعد ذلك زَمَانٌ يُجَادِلُ المُشْرِكُ بِاللَّه المُؤْمِنَ فِي مِثْلِ ما يقول
(طس ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٩٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٣٩٧٠٣٩ - سيأتي عليكم زمان لا يكون فِيهِ شَيْءٌ أَعَزَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ: دِرْهَمٍ حَلَالٍ أَوْ أَخٍ يُسْتَأْنَسُ بِهِ أَوْ سُنَّةٍ يُعْمَلُ بِهَا
(طس حل) عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٣٢٩٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٧٠٤٠٧٠٤٠ - سيأتيكم ركب مبغضون فإذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فَإِنْ عَدَلُوا فَلأنْفُسِهِمْ وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا وَأَرْضُوهُمْ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ وَلْيَدعُوا لَكُمْ
(د) عن جابر بن عتيك.
[حكم الألباني]