٧٣٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٧٣٠٠

الصفحة ٥ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٣٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٠٧٣٨٠ - طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالترَابِ
(م د) عن أبي هريرة.

ج ١ ص ٧٣٧٩
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٣٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨١٧٣٨١ - طُهُورُ كُلِّ أَدِيمٍ دِبَاغُهُ
(أَبُو بكر فِي الغيلانيات) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٣٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٢٧٣٨٢ - طهروا أفنيتكم فإن اليهود لا تطهر أفنيتها؟
(طس) عن سعد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٩٣٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٣٧٣٨٣ - طهروا هذه الأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ الله فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَبِيتُ طَاهِراً إلَاّ بَاتَ مَعَهُ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ لا ينقلب سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إلَاّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرُ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِراً
(طب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٩٣٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٤٧٣٨٤ - طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النِّساءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وخَفِيَ رِيحُهُ
(ت) عن أبي هريرة (طب الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٣٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٥٧٣٨٥ - طَيْرُ كُلِّ عَبْدٍ فِي عُنُقِهِ
(عبد بن حميد) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٣٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٦٧٣٨٦ - طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن
(هـ) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٣٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٧٧٣٨٧ - طَيِّبُوا أَفْوَاهَكُمْ فَإِنَّ أَفْوَاهَكُمْ طَرِيقُ الْقُرْآنِ
(الْكَجِّي فِي سنَنه) عَن وضين مُرْسلا (السجْزِي فِي الإبانة) عن وضين عن بعض الصحابة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٨٧٣٨٨ - طَيِّبُوا سَاحاتِكُمْ فَإِنَّ أَنْتَنَ السَّاحَاتِ سَاحَاتُ الْيَهُودِ
(طس) عن سعد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٩٤١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٨٩٧٣٨٩ - الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
(حم ت هـ ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٠٧٣٩٠ - الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
(حم هـ) عن سنان بن سنة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩١٧٣٩١ - الطَّاعُونُ آيَةُ الرِّجْزِ ابْتَلَى الله بِهِ نَاساً مِنْ عِبَادِهِ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِإِرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَفِرُّوا مِنْهُ
(م) عَن أُسَامَة بن زيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٢٧٣٩٢ - الطَّاعُونُ بَقِيَّةُ رِجْزٍ أَوْ عَذَابٍ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تَهْبِطُوا عليها
(ق ت) عن أسامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٣٧٣٩٣ - الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لأُمَّتِي وَوَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الإِبِلِ تَخْرُجُ فِي الآباطِ وَالْمَرَاقِّ مَنْ مَاتَ فِيهِ مَاتَ شَهِيداً وَمَنْ أقَامَ فِيهِ كَانَ كَالمُرَابِطِ فِي سَبِيلِ الله وَمَنْ فَرَّ مِنْهُ كَانَ كَالفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ
(طس أبو نعيم فِي فَوَائِد أبي بكر بن خَلاد) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٩٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٤٧٣٩٤ - الطاعون شهادة لكل مسلم
(حم ق ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٩٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٥٧٣٩٥ - الطَّاعُونُ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ المُقِيمُ بِهَا كَالشَّهِيدِ وَالْفَارُّ مِنْهَا كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ
(حم) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٦٧٣٩٦ - الطَّاعُونُ كَانَ عَذَاباً يَبْعَثُهُ الله عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَإِنَّ الله جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤمِنِينَ فَلَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله لَهُ إلَاّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أجْرِ شهيد
(حم خ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٧٧٣٩٧ - الطَّاعُونُ وَالْغَرَقُ وَالْبَطْنُ وَالحَرَقُ وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ لأمَّتِي
(حم طب الضياء) عن صفوان بن أمية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٨٧٣٩٨ - الطَّاعُونُ وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَهُوَ لَكُمْ شهادة
(ك) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٣٩٩٧٣٩٩ - الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ
(حم م) عَن معمر بن عبد الله.