١٠٠٠

٢٬٠١٥ فقرة، ج ١ ص ١٠٠٠

الصفحة ٣٣ من ٥١

(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٢١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٣٥١٦٣٥ - إِذا قامَ العَبْدُ فِي صَلاتِهِ ذُرَّ البِرُّ على رَأسِهِ حَتَّى يَرْكَعَ فإذَا رَكَعَ عَلتْهُ رَحْمَةُ الله حَتَّى يَسْجُدَ والساجِدُ يَسْجُدُ على قَدَمَي الله تَعالى فَلْيَسأَلْ ولْيَرْغَبْ
(ص) عَن أبي عمار مرسلا.

ج ١ ص ١٦٣٤
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٢٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٣٦١٦٣٦ - إِذا قامَ صاحِبُ القُرآنِ فَقَرَأَ باللَّيْلِ والنَّهارِ ذكره وإن لم يقم به نسيه
(مُحَمَّد بن نصر فِي الصَّلَاة) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٢٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٣٧١٦٣٧ - إِذا قامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا تَجْلِسْ فِيهِ وَلَا تُمَسِّحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لَا تَمْلِكُ
(الطَّيَالِسِيّ هق) عَن أبي بكرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٢٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٣٨١٦٣٨ - إِذا قَدِمَ أحَدُكُم على أهْلِهِ مِنْ سَفَرٍ فَلْيُهْدِ لأَهْلِهِ فَلْيُطْرِفْهُمْ وَلَوْ كانَ حِجارَةً
(هَب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٦٢٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٣٩١٦٣٩ - إِذا قَدِمَ أحَدُكُم مِنْ سَفَرٍ فَلَا يَدْخُلْ لَيْلاً ولْيَضَعْ فِي خُرْجِهِ ولَوْ حَجَراً
(فر) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٢٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٠١٦٤٠ - إِذا قدِمَ أحَدَكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيَقْدِمْ مَعَهُ بِهَدِيَّةٍ ولَوْ يُلْقِي فِي مِخْلاتِهِ حجَراً
(ابْن عساكر) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٢٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤١١٦٤١ - إِذا قَرَأَ الرَّجُلُ القُرْآنَ واحْتَشَى مِنْ أحادِيثِ رسول الله وكانت هُناكَ غَرِيزَةٌ كانَ خَلِيفَةً مِنْ خُلفاءِ الأنْبياءِ
(الرافعي في تاريخه) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٢٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٢١٦٤٢ - إِذا قَرَأ الرَّجُلُ القُرآنَ وَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ ثُمَّ أَتَى بابَ السُّلْطانِ تَمَلُّقاً إِلَيْهِ وطَمَعاً لِما فِي يَدِهِ خاضَ بِقَدْرِ خُطاهُ فِي نارِ جَهَنَّمَ
(أَبُو الشَّيْخ فر) عَن معَاذ.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٢٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٣١٦٤٣ - إذا قرأ القارئ فأَخْطأَ أوْ لَحَنَ أوْ كانَ أعْجَمِيّاً كَتَبَهُ المَلَكُ كَمَا أُنْزِلَ
(فر) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٤١٦٤٤ - إِذا قُرِّبَ إِلَى أحَدِكُمْ طَعامٌ وهُوَ صائِمٌ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ الله والحَمْدُ لله اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وعَلى رِزْقِكَ أفْطَرْتُ وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ تَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أنْت السَّمِيعُ العَليمُ
(قط) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٥١٦٤٥ - إِذا قُرِّبَ لأَحَدِكُمْ طَعامُهُ وَفِي رِجْلَيْهِ نَعْلانِ فَلْيَنْزَعْ نَعْلَيْهِ فإِنَّهُ أرْوَحُ لِلْقَدَمَيْنِ وهُوَ مِنَ السنة
(ع) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٦١٦٤٦ - إِذا قُسِمَ لأَحَدِكُمْ رِزْقٌ فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يتغير له
(هب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٧١٦٤٧ - إِذا قَصَّرَ العَبْدُ فِي العَمَلِ ابْتَلاهُ الله تَعَالى بالْهَمِّ
(حم فِي الزّهْد) عَن الحكم مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٨١٦٤٨ - إِذا قَضى الإِمامُ الصَّلاةَ وقَعَدَ فأَحْدَثَ قَبْلَ أنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صلاتُهُ ومَنْ كانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أتَمَّ الصَّلاةَ
(د) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٤٩١٦٤٩ - إِذا قَضى القاضِي فاجْتَهَدَ فأَصابَ فَلَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ وَإِذا اجْتَهَدَ فأَخْطأَ كانَ لَهُ أجْرٌ أو أجران
(حم) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٠١٦٥٠ - إِذا قَعَدَ أحَدُكُم إِلَى أخِيهِ فَلْيَسأَلْهُ تَفَقُّهاً ولا يسأله تعنتا
(فر) عن علي.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٦٣٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥١١٦٥١ - إِذا كانَ آخِرُ الزَّمانِ واخْتَلَفَتِ الأَهْواءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِين أهْلِ البادِيَةِ والنِّساءِ
(حب فِي الضعفاءِ فر) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٣٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٢١٦٥٢ - إِذا كانَ اثْنانِ صَلَّيا مَعاً وَإِذا كانُوا ثلاثة تقدم أحدهم
(قط) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٣١٦٥٣ - إِذا كانَ أحدُكُمْ على وُضُوءٍ فأكَلَ طَعاماً فَلَا يَتَوَضَّأْ إلَاّ أنْ يَكُونَ لَبَنَ الإِبِلِ إذا شربتموه فتمضمضوا بالماء
(طب الضياء) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٤١٦٥٤ - إِذا كانَ الجِهادُ على بابِ أحَدِكُمْ فَلَا يَخْرُجْ إلَاّ بإِذْنِ أبَوَيْهِ
(عد) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]