١٠٠٠

٢٬٠١٥ فقرة، ج ١ ص ١٠٠٠

الصفحة ٤٩ من ٥١

[حكم الألباني]

ج ١ ص ١٩٥٣
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٥٤١٩٥٤ - اعْمَلُوا فَكل ميسر لما خلق لَهُ
(طب) عن ابن عباس وعمران بن حصين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٥٥١٩٥٥ - أعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِي لَا إِلَهَ إلَاّ أنْتَ أنْ تضِلَّنِي أنتَ الحَيُّ الّذِي لَا يَمُوتُ والجِنُّ والإِنْسُ يَمُوتُونَ
(خَ) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٥٦١٩٥٦ - اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُباً ومَسُّوا مِنَ الطِّيبِ
(حم حب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٠٧٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٥٧١٩٥٧ - اغْتَنِمْ خَمْساً قبْلَ خَمْسٍ: حَياتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وفَراغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ وشَبابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وغِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ
(ك هَب) عَن ابْن عَبَّاس (حم فِي الزّهْد حل هب) عن عمرو بن ميمون مرسلا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٥٨١٩٥٨ - اغزوا باسم الله وَفِي سَبيلِ الله وقاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بالله اغزوا ولا تَغُلوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتلُوا وَلِيداً وَإِذا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ المُشْرِكِينَ فادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصالٍ فأَيَّتَهُنَّ مَا أجابُوكَ فاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ: أدْعُهُمْ إِلَى الإِسْلَامِ فإِنْ أجابُوكَ فاقْبَلْ منهُمْ وكُفًّ عنهُمْ ; ثُمَّ ادْعُهُمْ أن التَّحَوُّلِ مِنْ دارِهِمْ إِلَى دَارِ المُهاجِرِينَ وأخْبِرْهُمْ أنهم إِن فَعَلُوا ذَلِك فَلَهُمْ مَا لِلْمُهاجِرِينَ وعليْهِمْ مَا على المُهاجِرِينَ فإنْ أبَوا أنْ يَتَحَوَّلوا مِنْهَا فأَخْبِرْهُمْ أنَّهُمْ يَكونونَ كأعْرابِ المُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ الله الَّذِي يَجْرِي على المُؤمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الغَنِيمَةِ والفَيءِ شَيْءٌ إلَاّ أنْ يُجَاهِدُوا مَعَ المُسْلِمِينَ فإِنْ هُمْ أبَوا فَسَلْهُمُ الجِزْيَةَ فإِنْ هُمْ أجابُوكَ فاقْبَلْ مِنْهُمْ وكُفَّ عَنْهُمْ فإِنْ أبَوْا فاسْتَعِنْ بِاللَّه وقاتِلْهُمْ وَإِذا حاصَرْتَ أهْلَ حِصْنِ وأرادُوكَ أنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّة الله وذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ الله وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ ولَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وذِمَّة أصْحابِكَ فإِنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وذِمَمَ أصْحابِكُمْ أهْوَنُ مِنْ أنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةِ الله وذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذا حاصَرْتَ أهْلَ الحِصْنِ فأَرْادُوكَ أنْ تُنْزِلَهُمْ على حُكْمِ الله فَلَا تُنْزِلْهُمْ على حُكْمِ الله ولكن أنزلهم على حكمك فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ الله فِيهِمْ أم لا
(حم م ٤) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٥٩١٩٥٩ - اغْسِلُوهُ بِماءٍ وسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُمِسُّوهُ طِيباً وَلَا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ وَلَا تُحَنِّطُوهُ فإِنَّ الله يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّياً
(حم ق ٤) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٠١٩٦٠ - أغْلِقُوا أبْوابَكُمْ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ وَأَوْكِئوا أسْقِيَتَكُمْ فإِنَّ الشَّيْطانَ لَا يَفْتَحُ بَابا مُغْلَقاً وَلَا يَكْشِفُ غِطاءً وَلَا يَحِلُّ وِكاءً وإِنّ الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ البَيْتَ على أهْلِهِ
(حم م د ت) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦١١٩٦١ - أغْيَظُ رَجُلٍ على الله يَوْمَ القيامَةِ وأخْبَثُهُ وأغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ كانَ يُسَمَّى مَلِكَ الأمْلَاكِ لَا مَلِكَ إلَاّ الله
(حم م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٢١٩٦٢ - افْتَرَقَتِ اليَهُودُ على إحْدَى وسَبْعِينَ فِرْقَةً فَواحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ وافْتَرَقَتِ النَّصارَى على اثْنَتَيْنِ وسَبْعِينَ فِرْقَةً فإحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي على ثلاثٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةً فَواحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ واثْنَتانِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ
(هـ) عن عوف بن مالك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٣١٩٦٣ - افْتَرَقَتِ اليَهُودُ على إحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى على اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتْ أمَّتِي على ثلاثٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةً
(٤) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٤١٩٦٤ - أفرض أمتي زيد بن ثابت
(ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٥١٩٦٥ - أفْشِ السَّلَامَ وأطْعِمِ الطَّعامَ وصِلِ الأَرْحامَ وقُمْ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيامٌ وادْخُلِ الجَنّةَ بِسَلَامٍ
(حم حب ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٦١٩٦٦ - أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ تَحَابُّوا
(ك) عَن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٧١٩٦٧ - أفشوا السلام تسلموا
(خد ع حب العقيلي) عن البراء.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٠٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٨١٩٦٨ - افْشُوا السَّلامَ كَيْ تَعْلوا
(طب) عَن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٦٩١٩٦٩ - افْشُوا السلامَ وأطْعِمُوا الطَّعامَ وكونُوا إِخْواناً كَمَا أمركم الله
(هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٧٠١٩٧٠ - أفْضَلُ الإِسْلامِ الحَنِيفيَّةُ السَّمْحَةُ
(طس) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٠٩٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٧١١٩٧١ - أفْضَلُ الأَعْمالِ الإِيمانُ بِاللَّه وَحْدَهُ ثُمَّ الجِهادُ ثُمَّ حَجَّةٌ بَرَّةٌ تَفْضُلُ سائِرَ الأَعْمالِ كَمَا بَيْنَ مَطْلَعِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِها
(طب) عَن ماعز.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٩١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٧٢١٩٧٢ - أفْضَلُ الأَعْمالِ الإِيمانُ بِاللَّه وَحْدَهُ ثُمَّ الجِهادُ ثُمَّ حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ تَفْضُلُ سائِرَ الأَعْمالِ كَمَا بَيْنَ مَطْلَعِ الشمْسِ إِلَى مَغْرِبِها
(حب حم) عن ماعز.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٩٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٩٧٣١٩٧٣ - أفْضَلُ الأعْمالِ الصَّلاةُ فِي أوَّلِ وَقْتِها
(د ت ك) عن أم فروة.