٩٢٠٠

٢٠٥ فقرة، ج ١ ص ٩٢٠٠

الصفحة ٤ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٢٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٥٩٩٢٥٩ - لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لله
(حم م د ن) عَن عمرَان بن حُصَيْن.

ج ١ ص ٩٢٥٨
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٢٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٠٩٢٦٠ - لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعاً
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٢٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦١٩٢٦١ - لقد حظرت رَحْمَةُ الله وَاسِعَةٌ إِنَّ الله تَعَالَى خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَأَنْزَلَ رَحْمَةً يَتَعَاطَفُ بِهَا الْخَلَائِقُ جِنُّهَا وَإِنْسُهَا وَبَهَائِمُهَا وَعِنْدَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ أَتَقُولُونَ: هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟
(حم د ك) عن جندب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٣٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٢٩٢٦٢ - لَقَدْ دَنَتْ مِنِّي الجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ: أَيْ رَبِّ! وَأَنَا فِيهِمْ؟ وَرَأَيْتُ امْرَأَةً تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ لَهَا فَقُلْتُ: مَا شأن هذه؟ قالَ: حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعاً لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرْسَلْتَهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ
(حم هـ) عَن أَسمَاء بنت أبي بكر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٣١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٣٩٢٦٣ - لَقَدْ رَأَيْتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ: الجَنَّةَ والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر
(خ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٣٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٤٩٢٦٤ - لَقَدْ رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ تُغَسِّلُ حَمْزَةَ
(ابْن سعد) عن الحسن مرسلا.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥١٣٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٥٩٢٦٥ - لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلاً يَتَقَلّبُ فِي الجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ كَانَتْ تُؤْذِي الناس
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٣٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٦٩٢٦٦ - لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأْلُنِي عَنْ مَسْرَايَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ المَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا فَكَرِبْتُ كَرْباً مَا كَرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ فَرَفَعَهُ الله لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَاّ أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسى قائِمٌ يُصَلِّي فَإِذَا رَجُلٌ جَعْدٌ ضَرْبٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهاً عُرْوَةُ ابن مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قائِمٌ يُصَلِّي أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ - يَعْنِي نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلَاةِ قالَ قائِلٌ: يا محمد! هذا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فبدأني بالسلام
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٣٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٧٩٢٦٧ - لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ الله عَلَيْهِ تَعْبُدُ الله لَا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ; أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّة وَالصَّدَقَةُ تطفئ الخطيئة كما يطفئ المَاءُ النَّارَ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ; أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟ رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ مَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ ; أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا - وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ - قالَ: يَا نَبِيَّ الله! وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ قالَ: ثَكِلَتْكَ أُمّكَ يَا مَعَاذُ! وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَاّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
(حم ت ك هـ هَب) عَن معَاذ زَاد (طب هَب) : إِنكَ لَنْ تَزَالَ سَالِماً مَا سَكَتَّ فَإِذَا تكلمت كتب لك أو عليك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٣٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٨٩٢٦٨ - لَقَدْ طَافَ اللَّيْلَةَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ كُلَّهُنَّ تَشْكُو زَوْجَهَا مِنَ الضَّرْبِ وَايْمُ الله لا تجدون أولئك خيَارَكُمْ
(د ن هـ حب ك) عَن إياس الدوسي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٣٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٦٩٩٢٦٩ - لقد قرأتها - يعني سورة الرحمن - عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكانُوا أَحْسَنَ مَرْدُوداً مِنْكُمْ كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قَالُوا: وَلَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الحَمْدُ
(ت) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥١٣٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٧٠٩٢٧٠ - لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
(م د) عَن جويرية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٣٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٧١٩٢٧١ - لَقَدْ قُلْتُ كلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لمزجته
(د ت) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٤٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٧٢٩٢٧٢ - لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ وَكانَ أَشَدُّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَاّ وَأَنَا بِقَرْنِ الثعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فِإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ الله قَدْ سَمِعَ كَلَامَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِم فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ثُمَّ قالَ يَا محمد! فقال ذلك فَمَا شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أُطبِّقُ عَلَيْهِمْ الأَخْشَبَيْنِ قُلْتُ: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ الله مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ الله وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ به شيئا
(حم ق) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٤١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٧٣٩٢٧٣ - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحرِّقُ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الجُمُعَةِ بيوتهم
(حم م) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٤٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٧٤٩٢٧٤ - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَأُنَبِّهَ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ ثُمَّ قُلْتُ: يَأْبَى الله وَيَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ
(خ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٤٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٧٥٩٢٧٥ - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْناً يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ !
(حم م د) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٤٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٧٦٩٢٧٦ - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلا يضر أولادهم
(مالك حم م ٤) عن جدامة بنت وهب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٢٧٧٩٢٧٧ - لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي
(ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]