١٠٧٠٠

٢٠٦ فقرة، ج ١ ص ١٠٧٠٠

الصفحة ٤ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ١٠٧٥٧
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٥٨١٠٧٥٨ - مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفُّهُ الله وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ الله وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْراً وَأَوْسَعَ مِنَ الصبر
(حم ق) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٥٩١٠٧٥٩ - مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ؟ أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
(ن ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٢٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٠١٠٧٦٠ - مَا يَنْبَغِي لِنَبِيَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
(حم د) عَن عبد الله بن جعفر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦١١٠٧٦١ - مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَاّ إِنَّهُ كانَ فَقِيراً فَأَغْنَاهُ الله وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِداً وَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ الله وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا يَا عُمَرُ! أَمَّا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صنو أبيه
(حم ق د ن) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٢١٠٧٦٢ - متعها فإنه لا بد مِنَ المَتَاعِ وَلَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ
(هق) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٢٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٣١٠٧٦٣ - متعها ولو بصاع
(خط) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٢٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٤١٠٧٦٤ - مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ المَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حتى يموت
(ت الضياء) عن عبد الله بن الشخير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٥١٠٧٦٥ - مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَأَمَّا المُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ شَيْئاً إِلَاّ سَبَغَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلَا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئاً إِلَاّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكانَها فَهُوَ يُوَسِّعُهَا فَلَا تَتَّسِعُ
(حم ق ت) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٦١٠٧٦٦ - مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ الله فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ الله فِيهِ مَثْلُ الحَيِّ والميت
(ق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٧١٠٧٦٧ - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ الْعَطَّارِ إِنْ لَمْ يعطك من عطره أصابك من ريحه
(د ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٨١٠٧٦٨ - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الحَدَّادِ لَا يَعْدِمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ تَشْتَرِيَهُ أَوْ تَجِدَ رِيحَهُ وَكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَيْتَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحاً خَبِيثَةً
(خَ) عَن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٦٩١٠٧٦٩ - مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ عَذْبٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خمس مرات فما يبقي ذلك من الدنس
(حم م) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٧٠١٠٧٧٠ - مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ
(طب الضياء) عن جندب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٧١١٠٧٧١ - مثل القائم على حدود الله والمدهن فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضَهُمْ أَعْلَاهَا وَأَصَابَ بَعْضَهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالَ الذِينَ فِي أَعْلَاهَا: لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَا فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعاً وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعاً
(حم خَ ت) عَن النُّعْمَان بن بشير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٧٢١٠٧٧٢ - مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلَاةٍ
(هـ) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٧٣١٠٧٧٣ - مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ
(م ن هـ) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٧٤١٠٧٧٤ - مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ الْكَنْزَ فَلَا يُنْفِقُ منه
(طس) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٧٥١٠٧٧٥ - مَثَلُ الَّذِي يَسْتَرِدُّ مَا وَهَبَ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ فَإِذَا اسْتَرَدَّ الْوَاهِبُ فَلْيُوقَفْ فَلْيُعَرَّفْ بِمَا اسْتَرَدَّ ثُمَّ لِيُدْفَعْ إِلَيْهِ مَا وهب
(د) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٣٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٧٦١٠٧٧٦ - مَثَلُ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ مَثَلُ الْفَتِيلَةِ تُضِيءُ لِلنَّاسِ وَتحْرِقُ نَفْسَهَا
(طب) عن أبي برزة وجندب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٧٧٧١٠٧٧٧ - مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ مَثَلُ بَعِيرٍ تَرَدَّى وَهُوَ يَجُرُّ بِذَنَبِهِ
(هق) عن ابن مسعود.