١٠٩٠٠

٢٠٣ فقرة، ج ١ ص ١٠٩٠٠

الصفحة ٥ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ١٠٩٧٩
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٣٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٠١٠٩٨٠ - مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ لَا سَمْرَاءَ
(م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٣٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨١١٠٩٨١ - مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعاً مِنْ تَمْرٍ
(حم م ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٣٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٢١٠٩٨٢ - مَنْ أَصَابَ بِفَمِهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خِبْئةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ شَيْئاً بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ وَمَنْ سَرَقَ دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة
(٣) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٣٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٣١٠٩٨٣ - من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
(حم الضياء) عن خزيمة بن ثابت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٣٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٤١٠٩٨٤ - مَنْ أَصَابَهُ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَوْ سُقْمٌ أَوْ شِدَّةٌ فَقَالَ: الله رَبِّي لَا شَرِيكَ له كشف ذلك عنه
(طب) عن أسماء بنت عميس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٤٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٥١٠٩٨٥ - مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِالله أَوشَكَ الله لَهُ بِالْغِنَى إِمَّا بِمَوْتٍ آجِلٍ أَوْ غِنًى عَاجِلٍ
(حم د ك) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٤١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٦١٠٩٨٦ - مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ له الدنيا بحذافيرها
(خد ت هـ) عن عبد الله بن محصن.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٤٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٧١٠٩٨٧ - مَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعاً لَمْ يَذْكُرِ الله فِيهِ كانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَعَدَ مَقْعَداً لَمْ يَذْكُرِ الله فِيهِ كانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٤٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٨١٠٩٨٨ - مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ الله وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى الله وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي
(حم ق ن هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٤٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٨٩١٠٩٨٩ - مَنْ أَطْعَمَهُ الله طَعَاماً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْراً مِنْهُ وَمَنْ سَقَاهُ الله لَبَناً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب غير اللبن
(حم د) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٩٠١٠٩٩٠ - مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ ففقئوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ
(حم ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٩١١٠٩٩١ - مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فقد حل لهم أن يفقئوا عينه
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٩٢١٠٩٩٢ - مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ففقئوا عَيْنَهُ فَقَدْ هُدِرَتْ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٩٣١٠٩٩٣ - مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ
(ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٤٨ / ١ في صحيح الجامع الصحيحة (١٠٢٠)
١٠٩٩٤ - مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ لَمْ يَزَلْ في سخط الله حتى ينزع
(هـ ك) عن ابن عمر.

ج ١ ص ١٠٩٩٤
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٩٥١٠٩٩٥ - مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةَ مُؤْمِنَةً كانَتْ فِدَاءَهُ مِنَ النار
(حم د ن) عن عمرو بن عبسة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٩٦١٠٩٩٦ - مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ الله لَهُ بكل عضو منها عضوا منه من النار حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ
(ق ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٩٧١٠٩٩٧ - مَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَاّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عتق
(حم ق ٤) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٩٩٨١٠٩٩٨ - مَنْ أَعْتَقَ شِقْصاً مِنْ مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ فِي مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ المَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتَسْعَى غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ
(حم ق ٤) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]