١١٣٠٠

٢٠١ فقرة، ج ١ ص ١١٣٠٠

الصفحة ٥ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٣٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨٠١١٣٨٠ - من قال: لا إله إِلَاّ الله نَفَعَتْهُ يَوْماً مِنْ دَهْرِهِ يُصِيبُهُ قَبْلَ ذلِكَ مَا أَصَابَهُ
(الْبَزَّار هَب) عَن أبي هريرة.

ج ١ ص ١١٣٧٩
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٣٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨١١١٣٨١ - من قال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْراً كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ
(ق ت ن) عَن أبي أَيُّوب وَلَفظ (ت) : كانَتْ لَهُ عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٣٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨٢١١٣٨٢ - من قال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد (يحيي ويميت) وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ لَهُ بِعَدْلِ نَسَمَةٍ
(حم ن حب ك) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٣٦ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٥٧٤٠
ج ١ ص ١١٣٨٣١١٣٨٣ - من قال: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ له حرزا من الشيطان يومه ذلك حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَاّ أَحَدٌ عَمِلَ عَمَلاً أَكْثَرَ من ذلك
(حم ق ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٣٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨٤١١٣٨٤ - من قال: لا إله إِلَاّ الله وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ الله حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى الله عز وجل
(حم م) عَن وَالِد أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٣٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨٥١١٣٨٥ - مَنْ قامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَمَنْ قامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقانِتينَ وَمَنْ قامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المقنطرين
(د حب) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٣٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨٦١١٣٨٦ - مَنْ قامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(ق ٤) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨٧١١٣٨٧ - مَنْ قامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(خَ ٣) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨٨١١٣٨٨ - مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَنْصُرُ الْعَصَبِيَّةَ ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية
(م ن) عن جندب (هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٨٩١١٣٨٩ - مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَعَشَرَةُ بَنِي لَبُونٍ
(حم ن) عَن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٤٤٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٠١١٣٩٠ - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
(حم ق ت ن) عَن ابْن عَمْرو (ت حب) عَن سعيد بن زيد (ن) عَن بريدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩١١١٣٩١ - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
(حم ٣ حب) عَن سعيد بن زيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٢١١٣٩٢ - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُوماً فَلَهُ الْجَنَّةُ
(ن) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٣١١٣٩٣ - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
(ن الضياء) عن سويد بن مقرن.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٤١١٣٩٤ - مَنْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَاماً
(حم ن) عَن رجل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٥١١٣٩٥ - مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ غَرِقَ فهو شهيد
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٦١١٣٩٦ - مَنْ قُتِلَ فِي عِميَّا أَوْ رَمْياً يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قُتِلَ عَمْداً فَقَوَدُ يَدَيْهِ فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمعين
(د ن هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٧١١٣٩٧ - مَنْ قُتِلَ فِي عِمِيَّا فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحِجَارَةٍ أَوْ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصاً فَهُوَ خَطَأٌ وَعَقْلُهُ عَقْلُ الخَطَإِ وَمَنْ قُتِلَ عَمْداً فَهُوَ قَوَدُ يَدٍ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَغَضَبُهُ لَا يَقْبَلُ مِنْهُ صرفا ولا عدلا
(د ن) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٨١١٣٩٨ - من قتل كافر فله سلبه
(ق د ت) عن قَتَادَة (حم د) عَن أنس (حم هـ) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٣٩٩١١٣٩٩ - مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إما أن يقاد وإما أن يفدي
(ن هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]