٢٠٠١

٢٠٠ فقرة، ج ١ ص ٢٠٠١

الصفحة ٣ من ٥

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٢٠٤٠
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤١٢٠٤١ - اقرَأْ {قلْ يَا أيُّها الكافِرُونَ} عندَ منَامِكَ فإنّها بَراءَةٌ منَ الشِّرْكِ
(هَب) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤٢٢٠٤٢ - أَقْرَأْنِي جِبْرِيلُ القُرْآنَ على حَرْفٍ فَرَاجَعتهُ فَلَمْ أزَلْ أسْتَزيدُهُ فَيَزِيدُنِي حَتّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أحرف
(حم ق) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤٣٢٠٤٣ - اقرءوا القُرْآنَ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ فأَيَّما قَرَأْتُمْ أصَبْتُمْ وَلَا تُمارُوا فِيهِ فإنّ المِرَاءَ فِيهِ كُفْرٌ
(هب) عن عمرو بن العاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤٤٢٠٤٤ - اقرءوا القُرْآنَ فإنّكمْ تُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ أما إنِّي لَا أقُولُ {الم} حَرْفٌ وَلَكِنْ ألِفٌ عَشْرٌ ولامٌ عَشْرٌ وَمِيمٌ عَشْرٌ فَتِلْكَ ثلاثونَ
(أَبُو جَعْفَر النحاس في الوقف والابتداء السجزي في الإبانة خط) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤٥٢٠٤٥ - اقرءوا القُرْآنَ فإنّهُ يَأْتِي يَوْمَ القيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحابِهِ اقرءوا الزَّهْرَاوَيْنِ: البَقَرَةَ وآلَ عِمْرانَ فإنّهُما يأْتِيانِ يَوْمَ القيَامَةِ كأنِّهُما غَمامَتانِ أوْ غَيايَتانِ أوْ كأَنّهُما فَرقانِ مِنْ طَيْرٍ صَوافَّ يُحاجّانِ عنْ أصْحابِهِما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
(حم م) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤٦٢٠٤٦ - اقرءوا القرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عليهِ قُلوبُكُمُ فَإِذا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا
(حم ق ن) عَن جُنْدُب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤٧٢٠٤٧ - اقرءوا القُرْآنَ وابْتَغُوا بِهِ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ قَبْلِ أنْ يَأْتِي قَوْمٌ يُقِيمُونَهُ إقَامَةَ القِدْحِ يَتَعَجَّلُونَهُ ولا يتأجلونه
(حم د) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١١٦٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤٨٢٠٤٨ - اقرءوا القُرْآنَ واعْمَلُوا بِهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَغْلوا فِيهِ وَلَا تَأْكُلوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ
(حم طب ع هَب) عَن عبد الرحمن بن شبل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٤٩٢٠٤٩ - اقرءوا القُرْآنَ وَسَلُوا اللَّهَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَأْتِي قوم يقرءون القُرْآنَ فَيَسْأَلُونَ بِهِ النّاسَ
(حم طب هَب) عن عمران بن حصين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٠٢٠٥٠ - اقرءوا سُورَةَ البَقَرَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فإنَّ الشَّيْطانَ لَا يَدْخلُ بَيْتاً يُقْرَأُ فِيهِ سُورَة البَقَرَةِ
(ك هب) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥١٢٠٥١ - اقرءوا كَمَا عُلِّمْتُمْ فإنَّما أهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ اخْتِلافُهُمْ على أنْبِيائِهِمْ
(ابْن جرير فِي تَفْسِيره) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١١٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٢٢٠٥٢ - اقرءوا هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِي آخِرِ سورَةِ البَقَرَةِ فإنَّ رَبِّي أعْطانِيهِما مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ
(حم طب) عن عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٣٢٠٥٣ - أقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِن اسْتَطعْتَ أَن تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ
(ت ن ك) عَن عَمْرو بن عبسة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٤٢٠٥٤ - أقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ إِلَى اللَّهِ وهُوَ ساجد
(البزار) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٥٢٠٥٥ - أقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ فأَكْثِرُوا الدُّعاءَ
(م د ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٦٢٠٥٦ - أقْرَبُكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ القيَامَةِ أحْسَنُكُمْ خُلُقاً
(ابن النجار) عن علي.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١١٧٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٧٢٠٥٧ - أَقرُّوا الطَّيْرَ على مَكِنَّاتِها
(د ك) عَن أم كرز.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٨٢٠٥٨ - اقْسِمُوا المالَ بَيْنَ أهْلِ الفَرَائِضِ على كِتابِ اللَّهِ فَمَا تَرَكْتِ الفَرَائِضُ فلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
(م د هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٥٩٢٠٥٩ - أقْصِرْ مِنْ جَشائِكَ فإنّ أكْثَرَ النَّاسِ شَبَعاً فِي الدُّنْيا أكْثَرُهُمْ جُوعاً فِي الآخِرَةِ
(ك) عن أبي جحيفة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١١٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٠٦٠٢٠٦٠ - اقْضُوا اللَّهَ فاللَّهُ أحَقَّ بالْوَفاءِ
(خَ) عَن ابن عباس.