(١٢٠١) - (ويروى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: " تمام الرباط أربعون يوما ".

١٢ فقرة، ج ٥ ص ٢٣

  1. والآخر: عن كعب بن عجرة أنه مر بسلمان وهو مرابط فى بعض قرى فارس , فقال له: مالك ههنا؟ قال أرابط , قال: ألا أخبرك بأمر سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " فذكره دون قوله " وأجرى عليه رزقه ".

    ج ٥ ص ٢٣
  2. أخرجه ابن أبى عاصم (١٠١/١ـ ٢) .

    قلت: ورجاله ثقات , ولولا عنعنة الوليد بن مسلم فى إسناده لقطعت بصحته.

  3. (١٢٠١) - (ويروى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: " تمام الرباط أربعون يوما ". أخرجه أبو الشيخ فى كتاب الثواب. ويروى عن ابن عمر وأبى هريرة (ص ٢٨٦) .

  4. * ضعيف.

  5. أخرجه ابن أبى شيبة فى " المصنف " (٧/١٥٣/٢) عن داود بن قيس عن عمرو بن عبد الرحمن العسقلانى عن أبى هريرة موقوفا عليه.

    قلت: وهذا سند ضعيف , العسقلانى هذا قال ابن أبى حاتم (٣/٢٤٥/١) عن أبيه: " مجهول ".

  6. ثم أخرجه هو وأبو حزم بن يعقوب الحنبلى فى " الفروسية " (١/٨/٢) من طريق معاوية بن يحيى الصدفى عن يحيى بن الحارث الذمارى عن مكحول مرفوعا به.

    قلت: وهذا مع إرساله ضعيف السند , من أجل الصدفى.

    قال الذهبى فى " الضعفاء ": " ضعفوه ".

    وقال الحافظ فى " التقريب ": " ضعيف , وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالرى ".

  7. وأما شيخه يحيى بن الحارث الذمارى بكسر المعجمة فهو ثقة.

  8. وقد خالفه أبو سعيد الشامى فقال: عن مكحول عن واثلة مرفوعا. فوصله بذكر واثلة فيه.

  9. أخرجه المخلص فى " الفوائد المنتقاة " (٧/١٩/٢) من طريق أبى يحيى الحمانى حدثنا أبو سعيد الشامى به.

    قلت: وإسناده ضعيف أيضا , أبو سعيد هذا مجهول كما قال الدارقطنى على ما فى " الميزان " وكذلك قال الحافظ فى " التقريب " , وبيض له فى " التهذيب " !

    ج ٥ ص ٢٤
  10. وأبو يحيى الحمانى اسمه عبد الحميد بن عبد الرحمن قال الحافظ: " صدوق يخطىء " .

  11. وقد روى من حديث أبى أمامة مرفوعا بزيادة: " ومن رابط أربعين يوما لم يبع , ولم يشتر , ولم يحدث حدثا , خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " .

    قال الهيثمى فى " المجمع " (٥/٢٩٠) : " رواه الطبرانى , وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك " .

    قلت: وهذه الزيادة هى عند المخلص من حديث واثلة بإسناده المتقدم مفصولة عن الجملة الأولى من الحديث بلفظ: " من رابط وراء بيضة المسلمين , وأهل ذمتهم أربعين يوما رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه " .

  12. وبالجملة فالحديث ضعيف بهذا الطرق , ولم أره الآن من حديث ابن عمر وأبى هريرة.