(١٨٧٠) - (حديث: " الحسب المال " (ص ١٦٠) .

* صحيح.

أخرجه الترمذى (٢/٢٢٢) وابن ماجه (٤٢١٩) والدارقطنى (٤١٧) والحاكم (٢/١٦٣) و (٤/٣٢٥) والبيهقى (٧/١٣٥ ـ ١٣٦) وأحمد (٥/١٠) من طرق عن سلام بن أبى مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم به وزاد: " والكرم التقوى " .

وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح غريب , لا نعرفه إلا من حديث سلام بن أبى مطيع " .

قلت: قال الحافظ فى ترجمته من " التقريب " : " ثقة صاحب سنة , فى روايته عن قتادة ضعف " .

قلت: وهذا من روايته عنه كما ترى , ومنه تعلم ما فى قول الحاكم: " صحيح على شرط البخارى " !

ووافقه الذهبى!

وقال فى الموضع الآخر: " صحيح الإسناد " !

ووافقه الذهبى أيضا.

على أن فيه علة أخرى وهى عنعة الحسن البصرى فإنه كان يدلس , مع اختلافهم فى سماعه من سمرة , كما تقدم ذكره أكثر من مرة , آخرها تحت الحديث (١٨٥٣) والبخارى لم يرو عنه عن سمرة حديث العقيقة مصرحا فيه بالتحديث.

نعم للحديث شاهدان , فهو بهما صحيح.

الأول: من حديث أبى هريرة مرفوعا به.

أخرجه الدارقطنى من طريق معدان بن سليمان أخبرنا ابن عجلان عن أبيه عنه.

قلت: ومعدان ضعيف.

والآخر: عن بريدة بن الحصيب مرفوعا بلفظ: " إن أحساب أهل الدنيا الذى يذهبون إليه [هذا] المال " .

أخرجه النسائى (٢/٧١) واللفظ له وابن حبان (١٢٣٣ , ١٢٣٤) والحاكم (٢/١٦٣) والبيهقى (٧/١٣٥) وأحمد (٥/٣٥٣ , ٣٦١) والزيادة لهم من

ج ٦ ص ٢٧٢طريقين عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه به وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين " : ووافقه الذهبى!

قلت: الحسين هذا , إنما أخرج له البخارى تعليقا , ثم إن فيه ضعفا يسيرا , وقد قال الذهبى نفسه فى " الضعفاء " : " استنكر له أحمد أحاديث " .

وقال الحافظ فى " التقريب " : " ثقة له أوهام " .

قلت: فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى.

ومن هذا الوجه أخرجه القضاعى (٣/١) لكن بلفظ سمرة.