(٢٣٧٠) - (حديث: " العينان تزنيان وزناهما النظر , واليدان تزنيان وزناهما البطش , والرجلان تزنيان وزناهما المشى , ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ".

* صحيح.

وهو من حديث أبى هرير رضى الله عنه , وله عنه طرق:

الأولى: عن ابن عباس قال: ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله كتب على بن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة , فزنى العينين النظر , وزنى اللسان النطق , والنفس تمنى وتشتهى , والفرج يصدق ذلك أو يكذبه " .

أخرجه البخارى (٤/١٧٠ و٢٥٥) ومسلم (٨/٥٢) وكذا أبو داود (٢١٥٢) وأحمد (٢/٢٧٦) .

الثانية: عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عنه مرفوعا بلفظ: " كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك لا محالة , فالعينان زناهما النظر ... " الحديث نحوه.

أخرجه مسلم وأبو داود (٢١٥٣) وأحمد (٢/٣٧٢ و٥٣٦) وزاد فى آخره فى رواية: " وحلق عشرة , ثم أدخل أصعبه السبابة فيها يشهد على ذلك أبو هريرة لحمه ودمه " وإسناده صحيح على شرط مسلم.

وتابعه القعقاع بن حكيم عن أبى صالح به نحوه , دون الزيادة.

أخرجه أبو داود (٢١٥٤) وأحمد (٢/٣٧٩) .

الثالثة: عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " ... " فذكر أحاديث كثيرة هذا أحدها.

أخرجه أحمد (٢/٣١٧) وإسناده صحيح على شرط الشيخين.

الرابعة: عن أبى رافع عنه به مختصرا.

أخرجه أحمد (٢/٣٤٤ و٥٢٨ و٥٣٥) وإسناده صحيح على شرط مسلم.

الخامسة: عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه به.

أخرجه أحمد (٢/٤١١) .

قلت: وإسناد صحيح لغيره.

السادسه: عن أبى سلمة عنه مختصر جدا.

أخرجه أحمد (٢/٤٣١) وإسناده حسن.

السابعة: عن الحسن عنه.

أخرجه أحمد (٢/٣٢٩) عن المبارك عنه , وفى سنده ضعيف.

الأول عن ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: " العينان تزنيان , واليدان تزنيان , والرجلان تزنيان , والفرج يزنى " .

أخرجه أحمد (١/٤٢١) وأبو نعيم (٢/٩٨) عن عاصم بن بهدلة عن بن مسعود.

قلت: وهذا إسناد جيد.

والآخر: عن أبى موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل عين زانية " .

أخرجه الترمذى (٢/١٢٩) وأحمد (٤/٤١٨) من طريق ثابت بن عمارة الحنفى عن غنيم بن قيس عنه به.

وزاد الترمذى: "

والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهى كذا وكذا , يعنى زانية ".

وهذه الزيادة عند أحمد مفصولة عن المزيد عليها , وكذلك هى عند النسائى (٢/٢٨٣) ووهم المناوى فإن السيوطى أورد الحديث بتمامه من رواية أحمد والترمذى فقال المناوى متعقبا عليه:: وظاهر صنيع المصنف تفرد الترمذى من بين الستة , وهو ذهول فقد رواه أيضا النسائى فى " الزينة " باللفظ المذكور " !.

كذا قال: وليس عند النسائى " كل عين زانية " كما ذكرنا.