(٥٩٢) - (وعن طارق بن شهاب مرفوعا: " الجماعة [١] حق واجب على كل مسلم إلا أربعة: عبد مملوك , أو امرأة , أو صبى , أو مريض "

* صحيح.

قال أبو داود (١٠٦٧) : حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنى إسحاق بن منصور حدثنا هريم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب به وزاد " فى جماعة " . وقال أبو داود: " طارق بن شهاب قد رأى النبى صلى الله عليه وسلم , ولم يسمع منه شيئاً " .

قلت: قال الزيلعى (٢/١٩٩) : " قال النووى فى الخلاصة: وهذا غير قادح فى صحته , فإنه يكون مرسل صحابى , وهو حجة والحديث على شرط الشيخين " .

ج ٣ ص ٥٥قلت: وكأنه لذلك صححه غير واحد كما فى " التلخيص " (١٣٧) ومنهم الحاكم , فإنه قد وصله (١/٢٨٨) من طريق عبيد بن محمد العجلى حدثنى العباس بن عبد العظيم العنبرى بإسناده عن طارق بن شهاب عن أبى موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم به وقال: " صحيح على شرط الشيخين " . ووافقه الذهبى.

قلت: وذكر أبى موسى فى الإسناد شاذ أو منكر عندى , لأن عبيد بن محمد العجلى قد خالف أبا داود بذكر أبى موسى , ولم أجد من ترجمه , ولا سيما قد رواه الجماعة عن إسحاق بن منصور به لم يذكروا أبا موسى. ثم رأيت البيهقىأخرجه (٣/١٧٢) من طريق أبى داود ثم ذكر طريق عبيد هذا الموصول وقال: " وليس بمحفوظ " .

أخرجه الدارقطنى (١٦٤) والبيهقى (٣/١٨٣) والضياء المقدسى فى " المختارة " (ق ٢١/١) عن إسحاق به مرسلاً. قال البيهقى:

" هذا الحديث وإن كان فيه إرسال , فهو مرسل جيد , فطارق من خيار التابعين , وممن رأى النبى صلى الله عليه وسلم , وإن لم يسمع منه , ولحديثه هذا شواهد " .

قلت: وهى:

١ ـ عن تميم الدارى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة واجبة إلا على امرأة , أو صبى , أو مريض , أو عبد , أو مسافر " .

أخرجه العقيلى فى " الضعفاء " (١٩٣) والطبرانى فى " الكبير " (١/١٢٤/٢) والبيهقى (٣/١٨٣ ـ ١٨٤) وابن النجار فى " ذيل تاريخ بغداد " (١٠/٣٢/٢) عن محمد بن طلحة عن الحكم بن عمرو عن ضرار بن عمرو عن أبى عبد الله الشامى عنه.

وقال العقيلى فى ترجمة ضرار هذا ـ بعد أن روى عن البخارى أنه قال: " فيه نظر " ـ: " لا يتابع عليه , وفيه رواية أخرى نحواً من هذا فى اللين " .

وأبو عبد الله الشامى ضعفه الأزدى.

والحكم بن عمرو , قال يحيى: ليس بشىء لا يكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف.

قلت: فالإسناد واهٍجداً , وقال أبو زرعة ; " هذا حديث منكر " كما فى " العلل " لابن أبى حاتم (١/٢١٢) .

٢ ـ عن مولى لآل الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة: الصبى والعبد والمرأة والمريض " .

أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٠٧/١ـ٢) حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى عن حسن عن أبيه عن أبى حازم عنه.

ورواه البيهقى (٣/١٨٤) من طريق أخرى عن حسن يعنى ابن صالح به.

قلت: وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات غير المولى فلم أعرفه , فإن كان من الصحابة فلا تضر جهالته , وهو الأرجح لأن راويه عنه أبو حازم هو سلمان الأشجعى الكوفى تابعى , وإن كان غير صحابى فالسند ضعيف لجهالته.

" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا مريض أو مسافر [أو امرأة أو صبى] أو مملوك , ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه , والله غنى حميد " .

أخرجه الدارقطنى (١٦٣ ـ ١٦٤) وابن عدى فى " الكامل " (ق ٣٤٠/١) وعنه البيهقى وأبو نعيم فى " أخبار أصبهان " (٢/٢٩٥ ـ ٢٩٦) وابن الجوزى فى " التحقيق " (١/١٥٨/١) عن ابن لهيعة حدثنا معاذ بن محمد الأنصارى عن أبى الزبير عنه. وقال ابن عدى:

ج ٣ ص ٥٧" ومعاذ لا أعرفه إلا من هذا الحديث " .

قلت: وذكره ابن حبان فى " الثقات " كما فى " الميزان " ولم أره فى المجلد الخاص بأتباع التابعين من " الثقات " نسخة ظاهرية دمشق , فالله أعلم. [١]

وقد وجدت له متابعاً أخرجه الجرجانى فى " تاريخ جرجان " (١٥٠) عن أحمد بن أبى طيبة حدثنا أبو ظبية [٢] عن أبى الزبير به.

قلت: أبو ظبية [٣] اسمه عيسى بن سليمان الجرجانى ضعيف وابنه أصلح حالاً منه.

بقى فى الإسناد علة أخرى , وهى عنعنة أبى الزبير فإنه كان مدلساً.

٤ ـ عن أبى هريرة مرفوعاً مثل حديث جابر , إلا أنه لم يذكر المريض.

أخرجه الطبرانى فى " المعجم الأوسط " (١/٤٨/١) عن عبد العظيم بن رغبان الحمصى حدثنا أبو معشر عن سعيد المقبرى عنه.

وقال الطبرانى: " لم يروه عن المقبرى إلا أبو معشر , تفرد به عبد العظيم " .

قال الهيثمى فى " المجمع " (٢/١٧٠) : " لم أجد من ترجمه " .

قلت: وقع فى السند منسوباً إلى جده فخفيت على الهيثمى ترجمته وهو عبد العظيم بن حبيب بن رغبان , قال الدارقطنى:

" يكنى أبا بكر ويعرف بابن رغبان ولم يكن بالقوى فى الحديث " .

وأورده ابن حبان فى " الثقات " كما فى " اللسان " .

وأبو معشر اسمه نجيح وفيه ضعف , فالسند صالح للاستشهاد به إن شاء الله تعالى.

٥ ـ عن محمد بن كعب القرظى مرفوعاً مرسلاً بلفظ حديث جابر.

أخرجه ابن أبى شيبة عن ليث عنه. وليث هو ابن أبى سليم ضعيف لاختلاطه.

وبالجملة فالحديث صحيح بهذه الشواهد والطرق.

ثم وجدت له شاهداً سادساً أخرجه الشافعى ومن طريقه البيهقى (٣/١٧٣) عن إبراهيم بن محمد حدثنى سلمة بن عبد الله الخطمى عن محمد بن كعب أنه سمع رجلاً من بنى وائل يقول: فذكره مرفوعاً بلفظ: " تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبى أو مملوك " . وإبراهيم هذا متروك لكن تابعه ابن وهب حدثنا ابن لهيعة عن سلمة بن عبد الله به. أخرجه ابن منده فى " المعرفة " (١/٢٧٧/٢) .

فالعلة من سلمة فإنه مجهول كما فى " التقريب " .