٤٥٥ - [مسألة]

بيع ما لم يره المتبايعان من غير صفة لا يصح.

وعنه: يصح.

وهل يثبت فيه خيار الرؤية؟ على روايتين.

وبه قال أبو حنيفة.

(م) عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة «أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الغرر» .

أحمد في «المسند» نا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عطاء، عن ابن عباس: «نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر» . أحمد في «المسند» نا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عطاء، عن ابن عباس: «نهى رسول الله ﷺ عن بيع لبغرر» . أبو بشر، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام «قلت: يا رسول الله، الرجل يأتيني يسألني البيع ليس عندي، فأبيعه منه، ثم أبتاعه من السوق؟ قال: لا تبع ما ليس عندك» .

فاحتجوا بما روى داهر بن نوح، نا عمر بن إبراهيم بن خالد، نا وهب اليشكري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: «من اشترى شيئاً لم يرهُ، فهو بالخيار إذا رآه» .

ورواه عمر، عن فضيل بن عياض، عن هشام، عن محمد.

ج ٢ ص ٦٨قال الدارقطني: عمر هو الكردي؛ كان يضع الحديث. وإنما ورد هذا من قول ابن سيرين.

سعيد في «سننه» نا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن مكحول؛ رفع الحديث إلى النبي ﷺ قال: «من اشترى شيئاً لم يره، فهو بالخيار إذا رآه؛ إن شاء أخذه، وإن شاء تركه» .

مع إرساله؛ فابن أبي مريم ضعيف.