وصف المخطوط وتوثيقه

المخطوط مَحْفُوظ بدار الْكتب القومية المصرية حفظهَا الله من كل سوء، تَحت فن: [حَدِيث: ١٨٣١] .

ومصور على ميكروفيلم برقم [٣٦٠٣١] .

وَهَذَا المخطوط يَقع فِي: (٢١) ورقة.

وَقد ضم ثَلَاث مخطوطات.

الأولى: جُزْء سُفْيَان بن عُيَيْنَة.

وَيَقَع من الورقة: (٣ / أ) إِلَى الورقة: (٦ / ب) .

أَي: [٨] صفحات.

وَيضم [٥٠] حَدِيثا مُسْندًا.

وخطه قديم، بِهِ بعض الْكَلِمَات غير منقوطة.

الثَّانِيَة: جُزْء أَبى الجهم الْعَلَاء بن مُوسَى الْبَاهِلِيّ.

وَهُوَ قيد التَّحْقِيق.

وَيَقَع من (ق ٧ / أ) إِلَى (١٥ / أ) .

الثَّالِثَة: " الْأَرْبَعُونَ " لقَاضِي الْقُضَاة عز الدَّين عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد ابْن جمَاعَة، بتخريج الإِمَام أَبى جَعْفَر بن الكويك.

وَيَقَع من (ق ١٥ / ب) إِلَى (ق ٢٢ / أ) وَهُوَ آخر الْمَجْمُوع.

والمخطوط لَهُ نُسْخَة أُخْرَى فِي مكتبة الظَّاهِرِيَّة العامرة بِدِمَشْق تَحت فن مَجْمُوع (١٨ / ١٢، ١٣) من (ق ٢٦٣ / أإِلَى ق ٢٧٠ / ب) .

وكتبت تِلْكَ النُّسْخَة فِي الْقرن السَّادِس.

ونسخة أُخْرَى فِي الظَّاهِرِيَّة أَيْضا تَحت مَجْمُوع (٢٢ / ٧) من (ق ٧٥ / أ) إِلَى (ق ٨٤ / أ) .

وكتبت فِي " الْقرن السَّادِس الهجري " .

ونسخة ثَالِثَة فِي الظَّاهِرِيَّة أَيْضا تَحت فن " مجاميع " (٨١) من (ق ١١٣ / أ) إِلَى (ق ١٢٨ / ب) . وكتبت فِي سنة ٥٧٣ هـ‍.

وَهَذِه المعلومات مستفادة من: "تَارِيخ التراث الْعَرَبِيّ" لسيزكين (مج ١ / ج ١ / ص ١٧٨ - ١٧٩) و (مج ١ / ج ١ / ص ٢٨٣) .

وَأما من نَاحيَة تَوْثِيق الْجُزْء فَهَذَا لَا شكّ فِيهِ.

فقد قَالَ الإِمَام الذَّهَبِيّ رَحمَه الله فِي " السّير " (٨ / ٤٦٦) : " وسُفْيَان حجَّة مُطلقًا، وَحَدِيثه فِي جَمِيع دواوين الْإِسْلَام، وَوَقع لي كثير من عواليه، بل وَعند عبد الرَّحْمَن سبط الْحَافِظ السلَفِي، من عواليه جملَة صَالِحَة مِنْهَا: (جُزْء ابْن عُيَيْنَة) رِوَايَة الْمروزِي عَنهُ ... " اهـ‍.

وَهَذَا من أهم التوثيق عِنْدِي.

وَكَذَا ذكره فِي تَرْجَمَة أَبى يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي صَاحب الْجُزْء، كَمَا فِي " السّير " (١٢ / ٣٤٧) .

وَكَذَلِكَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي " الدُّرَر الكامنة " (٣ / ٣٥) : فِي تَرْجَمَة عبد الْوَاحِد بن ذِي النُّون الصردي. وَقَالَ:

ج ١ ص ٢١" سَمِعت مِنْهُ (جُزْء ابْن عُيَيْنَة) أَنا الواني ... " .

وَبِذَلِك يَتَّضِح للقارئ أَن الْجُزْء موثق تَمام التوثيق، وَهَذَا من تَمام الْمِنَّة، فَللَّه الْحَمد أَولا وآخرا.