كتاب السحر والعين والكهانة من قسم االأقوال

[الفصل الأول: في السحر]

...

كتاب السحر والعين والكهانة من قسم الأقوال

"وفيه ثلاثة فصول"

الفصل الأول: "في السحر"

١٧٦٥٠- "من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه" . "ن عن أبي هريرة" ١.

١٧٦٥١- " يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء، قال: في مشط

ج ٧ ص ٧٤٣ومشاطة وجف ١ طلعة ذكر، قال: فأين هو؟ قال: في بئر أروان، قالت: فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه، ثم جاء فقال: يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ". " حم ق ن عن عائشة " ٢.

١٧٦٥٢- "لعن الله الزهرة فإنما هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت ". " ابن راهويه وابن مردويه عن علي ".

" الإكمال "

١٧٦٥٣- "من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده من الله ". " عب عن صفوان بن سليم، مرسلا عد عن علي ".

١٧٦٥٤- "خرج داود نبي الله ذات ليلة فقال: لا يسأل الله أحد إلا استجيب له إلا أن يكون ساحرا أو عشارا ". " ك عن عثمان بن أبي العاص عن علي".

١٧٦٥٥- "من تكهن أو تقسم أو تطير طيرة ترده عن سفر لم ينظر إلى الدرجات من الجنة يوم القيامة" . "هب عن أبي الدرداء" .

[الفصل الثاني: في العين]

١٧٦٥٦- "العين حق" . "حم ق ١ د، هـ عن أبي هريرة، هـ عن عامر بن ربيعة" .

١٧٦٥٧- "العين حق تستنزل الحالق" . "حم، طب، ك عن ابن عباس" .

١٧٦٥٨- "العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا" . "حم م ٢ عن ابن عباس" .

١٧٦٥٩- "العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم" . "الكجي في سننه عن أبي هريرة" .

١٧٦٦٠- "العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القِدر" . "عد حل عن جابر، عد عن أبي ذر" .

١٧٦٦١- "استعيذوا بالله من العين، فإن العين حق" . "هـ ١ ك عن عائشة" .

١٧٦٦٢- "أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله تعالى وقدره بالعين" . "الطيالسي، تخ والحكيم والبزار والضياء عن أبي هريرة، السجزي في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى؛ حم في الزهد - عن سلمان، موقوفا" .

١٧٦٦٣- " إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه" . "حم ع عن أبي ذر" .

١٧٦٦٤- "لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين" . "حم ت ٢ هـ عن أسماء بنت عميس" .

١٧٦٦٥- "لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا" . "ت عن ابن عباس ١.

١٧٦٦٦- "نصف ما يحفر لأمتي من القبور من العين ". " طب عن أسماء بنت عميس ".

١٧٦٦٧- " علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ". " ن هـ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف " ٢.

١٧٦٦٨- "إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق ". " ع طب ك عن عامر بن ربيعة " ٣.

١٧٦٦٩- " في كتاب الله ثماني آيات للعين "الفاتحة" و "آية الكرسي" . "فر عن عمران بن حصين" .

١٧٦٧٠- "من رأى شيئا يعجبه فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم تضره العين" . "ابن السني عن أنس" .

[الفصل الثالث: في الكهانة والعرافة]

١٧٦٧١- "لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفره تطيرا" . "طب عن أبي الدرداء" .

١٧٦٧٢- "إذا قضى الله تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: للذي قال: الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما لم أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق، فيقولون: ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء" . "خ ت عن أبي هريرة" ١.

١٧٦٧٣- "إن الملائكة تنزل في العنان: وهو السحاب فتذكر

ج ٧ ص ٧٤٨الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم ". " خ عن عائشة " ١.

١٧٦٧٤- "فإنها لا يرمي بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالى إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا، ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال، فيستخبر بعض أهل السموات بعضا حتى يبلغ الخبر أهل هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفونه إلى أوليائهم ويرمون به فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون ٢ فيه فيزيدون ". " حم ت ٣ عن ابن عباس م ت عنه عن رجل من الأنصار ".

١٧٦٧٥- "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها، فقد برئ مما أنزل الله على محمد ". " حم، م

ج ٧ ص ٧٤٩عن أبي هريرة " ١.

١٧٦٧٦- " من أتى كاهنا فسأله عن شيء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر ". " طب عن واثلة ".

١٧٦٧٧- " لا تأتوا الكهان ". " طب عن معاوية " ٢.

١٧٦٧٨- "من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ". " حم ك عن أبي هريرة ".

١٧٦٧٩- "من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاته أربعين ليلة ". " حم م عن بعض أمهات المؤمنين" ٣.