كتاب الطهارة من قسم الأقوال

٨٤٨ فقرة، ج ١٠ ص ٢٧٦

الصفحة ١٠ من ٢٢

٢٦٣٣٥- "توضؤوا مما غيرت النار" . "ن ١ عن أبي أيوب؛ حم ن عن أبي طلحة؛ هـ - عن أبي هريرة؛ طب - عن أم حبيبة وعن زيد بن ثابت" .

ج ١٠ ص ٣٣٩
٢٦٣٣٦- "توضؤوا مما أنضجت النار" . "ن ٢ عن أبي طلحة؛ حب عن أبي هريرة" .
"ذيل الفصل"

ج ١٠ ص ٣٤٠
٢٦٣٤١- "من مس صنما فليتوضأ" . "ن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ١
ج ١٠ ص ٣٤١"طهارة المعذور من الإكمال"
٢٦٣٤٢- "إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك" . "طب كر عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إن بي الباسور وإني أتوضأ فيسيل مني قال: " فذكره ".
٢٦٣٤٣- "اغتسل واترك موضع الجرح ". " عب عن عطاء بن أبي رباح مرسلا".
"النوم"

ج ١٠ ص ٣٤١
٢٦٣٤٤- "إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله" . "ت عن ابن عباس" ١
٢٦٣٤٥- "إنما الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضجع استرخت مفاصله" . "د عن ابن عباس" ٢
ج ١٠ ص ٣٤٢٢٦٣٤٦- "وكاء ١ السه العينان، فمن نام فليتوضأ" . "د عن علي" ٢
٢٦٣٤٧- "العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ" . "حم هعن علي" .
٢٦٣٤٨- "العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء" . "هق عن معاوية" .
٢٦٣٤٩- "ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع فإنه إذا اضجع استرخت مفاصله" . "حم عن ابن عباس" .
"الإكمال"
٢٦٣٥٠- "إنما العينان وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ" . "الدارمي طب عن معاوية" .
٢٦٣٥١- "إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين انطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ" . "طب حل ق في المعرفة عن معاوية" .
٢٦٣٥٢- "إن العينين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء" . "حم عن معاوية" .
٢٦٣٥٣- "إنما الوضوء على من اضطجع" . "طب عن أبي أمامة" .
٢٦٣٥٤- "من نام وهو جالس فلا وضوء عليه؛ فإذا وضع جنبه فعليه الوضوء" . "طس عن ابن عمرو" .

ج ١٠ ص ٣٤٣
٢٦٣٥٥- "الوضوء من القيء وإن كان قلسا يغلبه فليتوضأ" . "عبد الرزاق
عن ابن جريج عن أبيه معضلا".
"خروج الدم"

ج ١٠ ص ٣٤٣
٢٦٣٥٦- "من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم" . "هـ عن عائشة ١
٢٦٣٥٧- "ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء حتى يكون دما سائلا ". " قط عن أبي هريرة ".
٢٦٣٥٨- "الوضوء من كل دم سائل ". " قط عن تميم ".
"الإكمال "
٢٦٣٥٩- " أحدث لما أحدث وضوءا ". " طب قط عن سلمان قال: سال دم من أنفي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فذكره" .
٢٦٣٦٠- "يعاد الوضوء من الرعاف السائل" . "عد وابن عساكر عن نعيم بن سالم عن أنس، قال عق: عند نعيم عن أنس نسخة أكثرها مناكير وقال حب: كان يضع عن أنس" .
[الباب الثالث: في التخلي والاستنجاء وإزالة النجاسات]

ج ١٠ ص ٣٤٤
[الفصل الأول: في آداب التخلي]
[الفرع الأول: في التحرز عن اصابة البول]
...
الباب الثالث "في التخلي والاستنجاء وازالة النجاسات"
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول "في آداب التخلي"
وفيه فرعان
الفرع الأول "في التحرز عن اصابة البول"
٢٦٣٦١- "إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه" . "عبد بن حميد والبزار طب ك عن ابن عباس" .
٢٦٣٦٢- "اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر" . "طب عن أبي أمامة" .
٢٦٣٦٣- "أكثر عذاب القبر من البول" . "ك، حم، هعن أبي هريرة ١
ج ١٠ ص ٣٤٥٢٦٣٦٤- "عامة عذاب القبر من البول" . "ك عن ابن عباس" .
٢٦٣٦٥- "تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه" . "قط عن أنس" .
٢٦٣٦٦- "ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه منهم، فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره" . "د ن ١ هـ حب ك هق عن عبد الرحمن بن حسنة" .
٢٦٣٦٧- "لو ما علمتم ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض، فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره" . "حم ن عن عبد الرحمن بن حسنة ٢
٢٦٣٦٨- "إن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقراض، فإذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله ". " حم ك عن أبي موسى ".
٢٦٣٦٩- "إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد ٣ لبوله ". " د، هق عن أبي موسى ٤
ج ١٠ ص ٣٤٦٢٦٣٧٠- "إذا بال أحدكم فليرتد لبوله مكانا لينا" . "د عن أبي موسى" ١
٢٦٣٧١- "إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة" . "حم ق ٢ ٤ عن ابن عباس؛ حم عن أبي أمامة" .
٢٦٣٧٢- "إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فيعذب في البول، وأما الآخر فيعذب في الغيبة" . "حم هـ عن أبي بكرة" .
٢٦٣٧٣- "إذا بال أحدكم فلينتر ٣ ذكره ثلاث نترات" . "حم د في مراسيله هـ عنة يزداد" .
٢٦٣٧٤- "إذا بال أحدكم فلا يستقبل الريح ببوله فترده عليه، ولا يستنجي بيمينه" . "ع وابن قانع عن حضرمي بن عامر وهو مما بيض له الديلمي" .