تابع الكتاب الثاني من حرف الهمزة من قسم الأقوال

١٬٠٢٢ فقرة، ج ٢ ص ٣

الصفحة ١٠ من ٢٦

٣٢٢٥- "سلوا الله من فضله، فإن الله يحب أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج" . "ت عن ابن مسعود" .

ج ٢ ص ٧٩
٣٢٢٦- "سلوا الله علما نافعا. وتعوذوا بالله من علم لا ينفع" . "هـ هب عن جابر" .
٣٢٢٧- "سلوا الله لي الوسيلة، أعلى درجة في الجنة، لا ينالها إلا رجل، وأرجو أن أكون أنا هو" . "ت عن أبي هريرة" .
٣٢٢٨- "سلوا الله لي الوسيلة، فإنه لا يسألها لي عبد في الدنيا إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة" . "ش طس عن ابن عباس" .

ج ٢ ص ٨٠
٣٢٢٩- "سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها" . "طب عن أبي بكرة" .
٣٢٣٠- "سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم" . "د هق عن ابن عباس" .
٣٢٣١- "إذا دعوت الله فادع ببطن كفيك، ولا تدع بظهورهما وإذا فرغت فامسح بهما وجهك" . "هـ عن ابن عباس" .
٣٢٣٢- "إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها" . "د عن مالك بن يسار السكوني –١" طب ك عن ابن عباس " وزاد فامسحوا بها وجوهكم.
٣٢٣٣- "أوجب٢ إن ختم بآمين ". " د عن أبي زهير النميري ".
٣٢٣٤- "إذا سأل أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه ". " حب عن عائشة".
٣٢٣٥- "إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه، وليستقبل ببطنهما القبلة، فإن الله أمامه" . "طس عن ابن عمر" .

ج ٢ ص ٨١
٣٢٣٦- "يا أيها الناس: إن الله طيب، لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟ " "حم م ت عن أبي هريرة" .
٣٢٣٧- "سلوا الله تعالى أن يستر عوراتكم، ويؤمن روعاتكم" . "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة" .
٣٢٣٨- "قد سألت الله لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة، لا يعجل شيئا منها قبل حله١، ولا يؤخر شيئا منها بعد حله، ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار، وعذاب في القبر، كان خيرا لك، وأفضل" . "حم ص عن ابن مسعود" .
٣٢٣٩- "ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم، ما لم يتعجل، يقول: قد دعوت، ودعوت، فلم يستجب لي" . "ت عن عبادة بن الصامت" .

ج ٢ ص ٨٢
٣٢٤٠- "لا يزال يستجاب للعبد، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم ما لم يستعجل، قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال يقول: قد دعوت وقد دعوت، فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء" . "م –١عن أبي هريرة" .
٣٢٤١- "ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه، يسأل الله مسألته، إلا آتاه إياها، ما لم يعجل، فيقول: قد سألت وسألت، فلم أعط شيئا" . "ت عن أبي هريرة" .
٣٢٤٢- "المسألة أن ترفع يديك، حذو منكبيك، والاستغفار أن تشير بإصبع واحد، والابتهال أن تمد يديك جميعا" . "د عن ابن عباس" .
٣٢٤٣- "يا أيها الناس: اربعوا٢على أنفسكم، فإنكم لا تدعون
ج ٢ ص ٨٣أصم ولا غائبا، إنكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم ". " ق د عن أبي موسى ".
٣٢٤٤- "يا أيها الناس: إنكم لا تدعون أصم، ولا غائبا، إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركائبكم ". " ت عن أبي موسى ".
٣٢٤٥- "يا علي سل الله الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، وبالسداد تسديدك السهم ". " حم ن ك١ عن علي ".
٣٢٤٦- "قل: اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق بالسداد سداد السهم " " م د ن عن علي ".
الإكمال
٣٢٤٧- "سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها ". " طب عن أبي بكرة ".
٣٢٤٨- "أحد أحد ". " د ن ك ص٢ عن سعد بن أبي وقاص " قال: مر علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أدعوا بإصبعي قال فذكره. " ت حسن غريب ن ك هب عن أبي هريرة".
٣٢٤٩- "لقد حظرت رحمة الله واسعة، إن الله تعالى خلق مائة رحمة، فأنزل رحمة، يتعاطف بها الخلائق، جنها وأنسها وبهائمها، وعنده تسعة وتسعون، أتقولون هو أضل أم بعيره؟ يعني الذي قال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا تشرك في رحمتنا أحدا" . "حم د ق الباوردي" "طب ك ص عن جندب" .

ج ٢ ص ٨٤
٣٢٥٠- "إذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة، فإنه لا يتعاظم على الله شيء" . "حب عن أبي هريرة" .
٣٢٥١- "إذا دعا العبد، فأشار بإصبعه، قال الله: أخلص عبدي" . "الديلمي عن أنس" .
٣٢٥٢- "إذا سألتم الله عز وجل، فاعزموا، فإن الله لا مستكره له" . "ش عن أبي سعيد" .
٣٢٥٣- "لا يقل أحدكم اغفر لي إن شئت، وليعزم في المسألة فإنه لا مكره له" . "ش عن أبي هريرة" .
٣٢٥٤- "إذا سألتم الله، فاسألوه الله ببطون أكفكم، ثم لا تردوها حتى تمسحوا بها وجوهكم، فإن الله جاعل فيها بركة" . "ابن نصر عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث" .
٣٢٥٥- "إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها وامسحوا بها وجوهكم" . "هـ طب ك عن ابن عباس" .

ج ٢ ص ٨٥
٣٢٥٦- "رفع اليدين من الاستكانة، التي قال الله تعالى: {فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} . " ك ق عن علي ".
٣٢٥٧- "لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل يقول: قد دعوت ربي ودعوت فلم يستجب لي ". " حم وسمويه عن أنس ".
٣٢٥٨- "أعمم ففصل، ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والأرض، يعني في الدعاء ". " د في مراسيله خط عن عمرو بن شعيب " مرسلا.
٣٢٥٩- "أعمم ولا تخص فإن بين الخصوص والعموم كما بين السماء والأرض ". " الديلمي عن علي ".
٣٢٦٠- "إن الله عز وجل يعجب من سائل يسأل غير الجنة، ومن معطى يعطى لغير الله، ومن متعوذ يتعوذ من غير النار ". " خط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ".
٣٢٦١- "إن العبد المؤمن ليدعوا الله تعالى، فيقول الله لجبريل، لا تجبه فإني أحب أن أسمع صوته، وإذا دعاه الفاجر قال يا جبريل: اقض حاجته، فإني لا أحب أن أسمع صوته ". " ابن النجار عن أنس" وفيه
ج ٢ ص ٨٦إسحاق بن "أبي –١" فروة.
٣٢٦٢- "إن الكافر ليدعو الله عز وجل في حاجته، فتقضى له وإن المؤمن ليدعوا الله تعالى، فتبطئ عليه الإجابة، " فتضج –٢ "" الملائكة لذلك. فيقول الله تعالى: إنما أجبت الكافر، لئلا يدعوني، ولا يذكرني فإني أبغضه، وأبغض صوته، وأبطئ للمؤمن، لئلا ينقطع عني، ويذكرني فإني أحبه، وأحب تضرعه ". " الخليلي عن جابر ".
٣٢٦٣- "إن جبريل موكل بحوائج بني آدم، فإذا دعا العبد الكافر قال الله تعالى يا جبريل: اقض حاجته، فإني لا أحب أن أسمع دعاءه، وإذا دعا العبد المؤمن، قال يا جبريل: احبس حاجته، فإني أحب أن أسمع دعاءه ". " ابن النجار عن جابر ".
٣٢٦٤- "إن العبد ليدعو الله، وهو يحبه، فيقول: يا جبريل: اقض لعبدي هذا حاجته، وأخرها، فإني أحب أن أسمع صوته، وإن العبد ليدعوا الله وهو يبغضه، فيقول الله تعالى: يا جبريل اقض لعبدي حاجته بإخلاصه، وعجلها له فإني أكره أن أسمع صوته ". " كر عن أنس وجابر معا وفيه إسحاق بن عبد أبي فروة متروك".