تابع الكتاب الثاني من حرف الهمزة من قسم الأقوال

١٬٠٢٢ فقرة، ج ٢ ص ٣

الصفحة ٣ من ٢٦

٢٩٥٨- "من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار" . "د ت عن ابن عباس" .

ج ٢ ص ١٦
٢٩٥٩- "كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة" . "حم ع حب عن أبي سعيد" .
٢٩٦٠- "أتاني جبرئيل١، فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع، من هذه السورة {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ} " . "حم عن عثمان بن أبي العاص" .
٢٩٦١- "كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا" . "عد قط عن جابر" .
٢٩٦٢- "أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان
ج ٢ ص ١٧وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، وأنزل الزبور لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان ". " طب عن واثلة ".
٢٩٦٣- "إن لغة إسمعيل قد درست، فأتاني بها جبرئيل١ فحفظنيها ". " الغطريف في جزئه وابن عساكر عن عمر ".
٢٩٦٤- "يا ابن آدم هل تدري ما تمام النعمة؟ فإن من تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة ". " حم خد ت عن معاذ بن الأكوع٢ ".
٢٩٦٥- "تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار ". " حم خد ت عن معاذ ".
٢٩٦٦- "جهد البلاء قتل٣ الصبر ". " أبو عثمان الصابوني في المائتين فر عن أنس".
"التفسير من الإكمال"

ج ٢ ص ١٧
٢٩٦٧- "الفاتحة" "الصراط المستقيم، دين الإسلام وطريق الحج والغزو في سبيل الله" . "الديلمي عن جابر" .
٢٩٦٨- "يا عدي بن حاتم ما أفرك١ أن يقال لا إله إلا الله فهل من إله إلا الله؟ ما أفرك أن يقال الله أكبر؟ فهل شيء أكبر من الله؟ إن المغضوب عليهم اليهود وإن الضالين النصارى" . "حم طب عن عدي بن حاتم" .

ج ٢ ص ١٨
٢٩٦٩- "قال ربكم ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث لي وثلاث لك وواحدة بيني وبينك فأما التي لي {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وأما التي بيني وبينك {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} منك العبادة وعلي العون لك، وأما التي لك {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} " . "طس عن أبي بن كعب" .
٢٩٧٠- "البقرة" "إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار" يعني قوله تعالى: {الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} . "خ م ت حم عن عدي بن حاتم" .
٢٩٧١- "الرفث الإعرابة٢ والتعريض للنساء بالجماع والفسوق
ج ٢ ص ١٩المعاصي كلها والجدال جدال الرجل صاحبه ". " طب عن ابن عباس ".
٢٩٧٢- "حسنة المؤمن تضاعف إلى ألفي ألف حسنة ". " الديلمي عن أبي هريرة ".
٢٩٧٣- "القنطار مائة رطل والرطل اثنتا عشرة أوقية والأوقية سبعة دنانير والدينار أربعة وعشرون قيراطا ". " الديلمي عن جابر وفيه الخليل بن مرة ". قال البخاري: منكر الحديث.
٢٩٧٤- "النساء " " يا عائشة ذلك مثابة الله العبد بما يصيبه من الحمى والكبر والبضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجد في كمه حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير ". " ابن جرير عن عائشة " أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} قال فذكره.
٢٩٧٥- "المائدة " " من كان له بيت وخادم فهو ملك ". " الزبير ابن بكار في الموفقيات وابن جرير عن زيد بن أسلم مرسلا ".
٢٩٧٦- "يا أهل المدينة إن الله تعالى يعرض عن الخمر تعريضا لا أدري لعله سينزل فيها أمرا، ثم قال: بعد يا أهل المدينة إن الله تعالى قد أنزل إلي تحريم الخمر فمن كتب هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشربها ". " هب عن أبي هريرة".
٢٩٧٧- "هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها فتعمد إلى موسى فتقطع آذانها فتقول هذه بحيرة وتنشق١جلودها وتقول هذه حرم٢ فتحرمها عليك وعلى أهلك ما أعطاه الله لك حل، ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك" . "حم طب " حب –٣ " ك ق عن أبي الأحوص عن أبيه" .

ج ٢ ص ٢٠
٢٩٧٨- "إن عيسى حاج ربه فحج عيسى ربه وإن الله لقاه حجته لقوله: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ} " إلى آخر الآية. "الديلمي عن أبي هريرة" .
٢٩٧٩- "إذا كان يوم القيامة دعي بالأنبياء وأممها٤ ثم يدعى بعيسى فيذكره الله نعمته عليه فيقر بها فيقول: {يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ} الآية، ثم يقول: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ} ، فينكر أن يكون قال ذلك، فيؤتى بالنصارى فيسألون فيقولون: نعم هو
ج ٢ ص ٢١أمرنا بذلك فيطول شعر عيسى حتى يأخذ كل ملك من الملائكة بشعرة من شعر رأسه وجسده فيحاسبهم١ بين يدي الله عز وجل ألف عام حتى ترفع عليهم الحجة ويرفع لهم الصليب وينطلق بهم إلى النار ". " كر –٢عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه ".
٢٩٨٠- "الأنعام " " أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد ". " حم ت حسن غريب عن سعد بن أبي وقاص " قال لما نزلت {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ} قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
٢٩٨١- ليس كما تقولون {لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} بشرك أو لم تسمعوا إلى قول لقمان {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} . "خ م عن ابن مسعود " قال " لما نزلت {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} قلنا يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه " قال فذكره.
٢٩٨٢- "الويل لبني إسرائيل إنه حرم عليهم الشحوم فيطرونه٣ ثم يبيعونه ثم يأكلون ثمنه وكذلك الخمر عليكم حرام ". " طب عن ابن عمر ".
٢٩٨٣- "لعن الله اليهود، لعن الله اليهود لعن الله اليهود –٤"
انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم البقر والغنم فاذابوه فباعوه١ ما يأكلون وإن الخمر حرام وثمنها حرام، وإن الخمر حرام وثمنها حرام، وإن الخمر حرام وثمنها حرام ". " حم عن عبد الرحمن بن غنم ".

ج ٢ ص ٢٢
٢٩٨٤- "لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون أثمانها ". " ع والهيثم بن كليب الشاسي٢ ك ص عن أسامة بن زيد ".
٢٩٨٥- "إن الله عز وجل جعل في المغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قوله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا} ". " ابن زنجويه عن صفوان بن عسال ".
٢٩٨٦- "يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء ". " طس عن عمر ".
٢٩٨٧- "يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم٣٤
ج ٢ ص ٢٣أصحاب البدع وأصحاب الضلالة من هذه الأمة ليست لهم توبة يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة إلا أصحاب الأهواء والبدع أنا منهم بريء وهم مني براء ". " الحكيم وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في التفسير حل هب عن عمر ".
٢٩٨٨- "الأعراف " " خلق الله تعالى الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى وكلتا يدي الرحمن يمين فقال: يا أصحاب اليمين فاستجابوا له [فقالوا –١لبيك ربنا وسعديك قال: ألست بربكم قالوا: بلى فخلط٢ بعضهم ببعض فقال قائل منهم: ربنا لم خلطت بيننا قال لهم: أعمال من دون ذلك هم لها عاملون أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ثم ردهم في صلب آدم فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها قيل يا رسول الله فما الأعمال قال: يعمل كل قوم بمنزلتهم ". " عبد بن حميد والحكيم عق طب وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه
ج ٢ ص ٢٤عن أبي أمامة ".
٢٩٨٩- "لما خلق الله الخلق وقضى القضية أخذ أهل اليمين بيمينه وأهل الشمال بشماله فقال: يا أصحاب اليمين قالوا لبيك وسعديك قال: ألست بربكم قالوا: بلى قال: يا أصحاب الشمال قالوا لبيك وسعديك قال: ألست بربكم قالوا: بلى ثم خلط بينهم فقال قائل: يا رب لم خلطت بينهم؟ قال لهم: أعمال من دون ذلك هم لها عاملون أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ثم ردهم في صلب آدم ". " طب عن أبي أمامة ".
٢٩٩٠- "يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه أن قومه فتنوا فلم يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح ". " ك١ عن ابن عباس ".
٢٩٩١- "كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد لتسمينه عبد الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث وإنما كان ذلك عن وحي من الشيطان ". " ك عن سمرة".
٢٩٩٢- "براءة" "المتربصون هم الآثمون عليهم لعنة الله" . "الديلمي عن عبد الله بن جراد" .

ج ٢ ص ٢٥
٢٩٩٣- "يونس" "إن الله عز وجل يبعث يوم القيامة مناديا ينادي أهل الجنة بقول يسمع أولهم وآخرهم إن الله تعالى وعدكم الحسنى وزيادة فالحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الرحمن" . "ابن جرير عن أبي موسى" .
٢٩٩٤- "قال جبريل يا محمد لو رأيتني وأنا أغطسه بإحدى يدي وأدس من الحال في فيه مخافة أن تدركه رحمة الله فيغفر له يعني فرعون" . "ابن جرير هب عن أبي هريرة" .
٢٩٩٥- "إن جبريل جعل يدس في فم فرعون الطين خشية أن يقول لا إله إلا الله فيرحمه الله" . "ابن جرير ك عن ابن عباس" .