كتاب المعيشة والعادات من قسم الأقوال

الصفحة ١١ من ٢٤

1. الإكمال

   ٤١١٤٥- إن الله تعالى أكرم هذه الأمة بالعصائب والألوية، وما زرتم مساجدكم ولا قبوركم بشيء أحب من البياض. "أبو عبد الله محمد بن وضاح في فضل لباس العمائم - عن خالد بن معدان مرسلا" .

   ج ٢٠ ص ٣٠٧

2. ٤١١٤٦- الاحتباء حيطان العرب، والاتكاء رهبانية العرب، والعمائم تيجان العرب، فاعتموا تزدادوا حلما، ومن اعتم فله بكل

   ج ٢٠ ص ٣٠٨كور حسنة؛ فإذا حط فله بكل حطة حط خطيئة. "الرامهري في الأمثال - عن معاذ؛ وفيه عمرو بن الحصين عن أبي علاثة عن ثوير؛ والثلاثة متركون متهمون بالكذب" .

3. ٤١١٤٧- العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب، فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزها. "الديلمي - عن عمران بن حصين" .

4. ٤١١٤٨- لا تزال أمتي على الفطرة ما لبسوا العمائم على القلانس. "الديلمي - عن ركانه" .

5. ٤١١٤٩- قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني! إياك والتقنع! فإنها مخوفة بالليل مذلة بالنهار. "ك - أبي موسى" .

6. [الفصل الثاني: في محظورات اللباس]

   ج ٢٠ ص ٣٠٨

7. [مدخل]

8. ...

9. الفصل الثاني في محظورات اللباس

   ٤١١٤٩- إزرة المؤمن إلى نصف الساق، ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه. "مالك، حم، د " ١ هـ, حب، هق - عن أبي سعيد".

10. ٤١١٥٠- إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين، فما كان أسفل من ذلك ففي النار. "حم - عن أبي هريرة" .

    ج ٢٠ ص ٣٠٩

11. ٤١١٥١- ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار. "ن - عن أبي هريرة؛ حم، طب - عن سمرة؛ حم - عن عائشة؛ طب - عن ابن عباس" .

12. ٤١١٥٢- يا سفيان بن سهل! لا تسبل إزارك، فإن الله لا يحب المسبلين. "حم، هـ - عن المغيرة بن شعبة" .

13. ٤١١٥٣- موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فمن وراء الساق، ولا حق للكعبين في الإزار. "ن - عن حذيفة" .

14. ٤١١٥٤- ما خلف الكعبين ففي النار. "طب - عن ابن عمر" .

15. ٤١١٥٥- من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله تعالى لا ينظر إليه يوم القيامة. "حم - عن ابن عمر" .

16. ٤١١٥٦- هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن

    ج ٢٠ ص ٣١٠أبيت فلا حق للإزار فيما دون الكعبين. "حم، ت " ١ ن، هـ - ن حب - عن حذيفة ".

17. ٤١١٥٧- إن الله تعالى لا ينظر إلى مسبل إزاره."حم، ن عن ابن عباس ".

18. ٤١١٥٨- ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار."خ٢، ن عن أبي هريرة ".

19. ٤١١٥٩- ارفع إزارك واتق الله."طب - عن الشريك ابن سويد ".

20. ٤١١٦٠- كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار."طب عن ابن عباس ".

21. ٤١١٦١- إن الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة."الحاكم في الكنى وابن قانع، عد، هب - عن رافع ابن يزيد ".

22. ٤١١٦٢- الحمرة من زينة الشيطان."عب - عن الحسن مرسلا".

23. ٤١١٦٣- إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها - يعني المعصفر. "حم، م " ١ ن - عن ابن عمرو ".

    ج ٢٠ ص ٣١١

24. ٤١١٦٤- إياكم والحمرة! فإنها أحب الزينة إلى الشيطان."طب عن عمران بن حصين ".

25. ٤١١٦٥- إن كنت عبد الله فارفع إزارك."طب، هب - عن ابن عمر ".

26. ٤١١٦٦- الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين، لا خير فيما أسفل من ذلك."حم - عن أنس ".

27. ٤١١٦٧- الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة."د، ٢ ن، هـ - عن ابن عمر ".

28. ٤١١٦٨- ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس إليه إلا لم ينظر الله إليه حتى ينزعه متى نزعه."طب والضياء -

    ج ٢٠ ص ٣١٢عن أم سلمة ".

29. ٤١١٦٩- من لبس ثوب شهرة ألبسه الله تعالى يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار."د، "١ هـ - عن ابن عمر" .

30. ٤١١٧٠- من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه. "هـ والضياء - عن أبي ذر" .

31. ٤١١٧١- نهى عن لبستين: المشهورة في حسنها، والمشهورة في قبحها. "طب - عن ابن عمر" .

32. ٤١١٧٢- نهى عن الشهرتين: دقة الثياب وغلظها، ولينها وخشونتها، وطولها وقصرها، ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد. "هب - عن أبي هريرة وزيد بن ثابت" .

33. ٤١١٧٣- نهى عن الصماء ٢ والإحتباء في ثوب واحد.

34. "د " ١ عن جابر ".

    ج ٢٠ ص ٣١٣

35. ٤١١٧٤- نهى عن المفدم ٢.هـ عن ابن عمر".

36. ٤١١٧٥- نهى عن المياثر الحمر والقسي ٣خ، ت عن البراء ".

37. ٤١١٧٦- نهى عن الميثرة ٤ والأرجوان ٥."ت ٦ صلى الله عليه وسلم

    ج ٢٠ ص ٣١٤" عن عمران" .

38. الإكمال

    ٤١١٧٧- أعطني نمرتك "١ وخذ نمرتي، قال: يا رسول الله نمرتك أجود من نمرتي، قال: أجل ولكن فيها خيطا أحمر فخشيت أن أنظر إليها فتفتنني عن صلاتي." طب عن عبد الله بن سرجس ".

39. ٤١١٧٨- إياكم والحمرة! فإنها من أحب الزينة إلى الشيطان."ابن جرير عن قتادة مرسلا ".

40. ٤١١٧٩- إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة."حم عن أبي هريرة ".