الكتاب الثالث في الأخلاق

٣٬٩٨٣ فقرة، ج ٣ ص ٢

الصفحة ٢٩ من ١٠٠

٦٢٥٣- ما ذئبان جائعان ضاريان في غنم قد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها أحدهما في أولاها والآخر في أخراها بأسرع فيها فسادا من طلب المال والشرف في دين المرء المسلم. "هناد عن أبي جعفر" مرسلا١.

ج ٣ ص ٢٢٢
٦٢٥٤- ما ذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفترسان بأسرع فيها من حب الشرف وحب المال في دين المسلم. "كر عن ابن عمر" .
٦٢٥٥- ما ذئبان ضاريان باتا في حظيرة فيها غنم يفترسان ويأكلان بأسرع فسادا من طلب المال والشرف في دين المسلم. "طس ص عن أسامة بن زيد" .
٦٢٥٦- يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها
ج ٣ ص ٢٢٣بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه. "الحاكم في الكنى طب ك عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه عن جده" .
٦٢٥٧- أهلك من كان قبلكم الدينار والدرهم وهما مهلكاكم. "الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن مسعود" .
٦٢٥٨- لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم. "ت حسن غريب عن أبي هريرة" . مر برقم [٦١٢٩] .
٦٢٥٩- لكل أمة عجل يعبدونه، وعجل أمتي الدراهم والدنانير. "الديلمي عن حذيفة" .
٦٢٦٠- ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب حتى يلقاني. "حم وابن سعد وهناد ع وابن أبي الدنيا والروياني والبغوي طب حب حل ك هب وابن عساكر ص عن سلمان" "ابن عساكر عن عمر وأبي الدرداء" .
٦٢٦١- أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته فيها. "ش عن أبي ذر" .
٦٢٦٢- إن الله تعالى ليحمي المؤمن من الدنيا نظرا وشفقة عليه كما يحمي المريض أهله الطعام. "الديلمي عن أنس" .
٦٢٦٣- أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا وأما يحبك الناس عليه فما كان في يدك فانبذه إليهم هذا الغثاء١ "حل عن مجاهد مرسلا" "حل عن أرطاة بن المنذر مرسلا" "حل عن الربيع بن خثيم" مرسلا.

ج ٣ ص ٢٢٤
٦٢٦٤- إن العبد إذا كان همه الدنيا وسدمه٢ أفشى الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، فلا يصبح إلا فقيرا، ولا يمسي إلا فقيرا وإن العبد إذا كانت الآخرة همه وسدمه، جمع الله تعالى ضيعته، وجعل غناه في قلبه، ولا يصبح إلا غنيا، ولا يمسي إلا غنيا. "هناد عن أنس" .
٦٢٦٥- من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه في قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسي غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره في قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسي فقيرا. "ابن النجار عن أنس" .
٦٢٦٦- من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث: شقاء
ج ٣ ص ٢٢٥لا ينفد عناه، وحرص لا يبلغ غناه، وأمل لا يبلغ منتهاه، فالدنيا طالبة ومطلوبة، فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى تأتيه فيأخذها، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه. "طب حل عن ابن مسعود" ١.
٦٢٦٧- من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء، ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء، ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. "ك وتعقب عن حذيفة" وأورده ابن الجوزي في الموضوعات٢.
٦٢٦٨- من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله. "هناد عن حذيفة" .
٦٢٦٩- من جعل الهموم هما واحدا، كفاه الله ما أهمه من أمر
ج ٣ ص ٢٢٦الدنيا والآخرة، ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك. "ك عن ابن عمر" .
٦٢٧٠- من كان همه هما واحدا كفاه الله همه ومن كان همه بكل واد لم يبال الله تعالى بأيها هلك. "هناد عن سليمان بن حبيب المحاربي" مرسلا.
٦٢٧١- من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه، ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه، ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزؤا. "الخطيب عن ابن مسعود" ١.
٦٢٧٢- من أصبح والدنيا أكبر همه الزم الله عز وجل قلبه أربع خصال لا ينفك من واحد حتى يأتيه الموت، هم لا ينقطع أبدا، وشغل لا يتفرغ أبدا، وفقر لا يبلغ غنى أبدا، وأمل لا يبلغ منتهاه أبدا. "الديلمي عن ابن عمر" .
٦٢٧٣- من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ورزقه من
ج ٣ ص ٢٢٧حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها. "الحكيم وابن أبي حاتم طب هب والخطيب عن عمران بن حصين" .
٦٢٧٤- من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه، وشتت الله عليه ضيعته، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له، ومن تكن الآخرة نيته جعل الله غناه في قلبه، ويكف عليه ضيعته، وتأتيه وهي راغمة.
ابن عساكر عن زيد بن ثابت ".
٦٢٧٥- من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه، ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل النار. "طس وأبو نعيم عن الجارود بن المعلى ".
٦٢٧٦- من عرضت له الدنيا والآخرة فأخذ الآخرة وترك الدنيا فله الجنة، وإن أخذ الدنيا وترك الآخرة فله النار. "ابن عساكر عن أبي هريرة وابن عباس ".
٦٢٧٧- من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء والأرض ومن صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء. "هب وابن صصرى في أماليه وحسنه عن البراء" قال هب: تفرد به إسماعيل بن عمرو البجلي.
٦٢٧٨- من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه أمره وجعل
ج ٣ ص ٢٢٨الفقر بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت نيته طلب الآخرة جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. "ابن أبي حاتم في الزهد عن أنس" .
٦٢٧٩- من كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري، فأني بعثت بخراب الدنيا، ولم أبعث بعمارتها. "أبو نعيم عن أبي جحيفة عن أبي الوضاح" .
٦٢٨٠- ويل لأصحاب المئين من الإبل، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا قد أفلح المزهد المجهد. "حم" عن رجل ".
٦٢٨١- ألا إن الأكثرين هم الأرذلون، ألا إن الأكثرين هم الأرذلون. "الديلمي عن أنس ".
٦٢٨٢- الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال هكذا وهكذا. "هناد هـ عن أبي هريرة ".
٦٢٨٣- نحن الآخرون والأولون يوم القيامة، فإن المكثرين هم الأسفلون الأقلون يوم القيامة، إلا من قال: هكذا وهكذا ولا أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه في سبيل الله عز وجل. "ابن النجار عن ابن مسعود".
٦٢٨٤- من نظر في الدنيا إلى من فوقه وفي الدين إلى من تحته لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا، ومن نظر في الدنيا إلى من تحته، وفي الدين إلى من فوقه كتبه الله صابرا شاكرا. "حل هب عن أنس" ١.

ج ٣ ص ٢٢٩
٦٢٨٥- ما سكن حب الدنيا قلب عبد إلا ابتلاه الله بخصال ثلاث: بأمل لا يبلغ منتهاه، وفقر لا يدرك غناه، وشغل لا ينفك عناه. "الديلمي عن أبي سعيد" .
٦٢٨٦- هلك المكثرون، إلا من قال: هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم. "حم وهناد وعبد بن حميد عن أبي سعيد" "طب عن عبد الرحمن بن أبزى" ٢.
٦٢٨٧- إن بين أيدينا عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا المخفون، قال أبو ذر: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: ألك قوت يوم وليلة؟ قال: لا
ج ٣ ص ٢٣٠قال: فأنت من المخفين. "هق عن أنس" .
٦٢٨٨- لعن الله عز وجل فقيرا تواضع لغني من أجل ماله من فعل ذاك منهم فقد ذهب ثلثا دينه. "الديلمي عن أبي ذر" .
٦٢٨٩- من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه، ومن أتى طعام قوم لم يدع إليه ملأ الله عز وجل بطنه نارا حتى يقضي بين الناس يوم القيامة. "الديلمي عن أبي هريرة" .
٦٢٩٠- من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض الله عنه بوجهه في الدنيا والآخرة. "الديلمي عن أبي هريرة" .
٦٢٩١- من تقرب من ذي سلطان ذراعا تباعد الله منه باعا. "الديلمي عن أنس" .