الكتاب الثالث في الأخلاق
٣٬٩٨٣ فقرة، ج ٣ ص ٢
الصفحة ٦٣ من ١٠٠
- ج ٣ ص ٥٠٣
٧٦٢٢- من اقتطع أرضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان. "حم م" عن وائل بن حجر.
-
٧٦٢٣- من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه سبع أرضين. "حم ق" عن عائشة "د" عن سعيد بن زيد.
-
٧٦٢٤- يا أيها الناس اتقوا الله، فو الله لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم الله تعالى منه يوم القيامة. عبد بن حميد عن أبي سعيد.
-
٧٦٢٥- بين العبد وبين الجنة سبع عقاب، أهونها الموت وأصعبها الوقوف بين يدي الله تعالى إذا تعلق المظلومون بالظالمين. أبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن أنس.
-
٧٦٢٦- حتم على الله أن لا يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته "عد" عن ابن عباس.
- ج ٣ ص ٥٠٤
٧٦٢٧- دعوة المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا، ففجوره على نفسه. الطيالسي عن أبي هريرة.
-
٧٦٢٨- في جهنم واد، في الوادي بئر يقال لها هبهب حق على الله أن يسكنها كل جبار. "ك" عن أبي موسى.
-
٧٦٢٩- لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها. "حم خد م ت" عن أبي هريرة١.
-
٧٦٣٠- من أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم. ابن عساكر عن أنس.
-
٧٦٣١- ويل لمن استطال على مسلم، فانتقص حقه. "حل" عن أبي هريرة.
-
٧٦٣٢- لا يدخل الجنة صاحب مكس. "حم د ك" عن عقبة بن عامر.
-
٧٦٣٣- إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ورستة في الإيمان عن أبي صالح الحنفي مرسلا.
-
٧٦٣٤- أملك يدك. "تخ" عن أسود بن أصرم.
- ج ٣ ص ٥٠٥
الإكمال
٧٦٣٥- إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. "طب" عن الأسود بن مخرمة.
-
٧٦٣٦- إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح إن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم. "حم خ" في الأدب "م" عن جابر.
-
٧٦٣٧- الظلم ظلمات يوم القيامة. "ط خ ت" عن ابن عمر.
-
٧٦٣٨- أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المرء من حق أخيه فليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض، ولا يعلم قعرها إلا الذي خلقها. "حم طب" عن ابن مسعود.
-
٧٦٣٩- إياكم والظلم، فإنه يخرب قلوبكم. الديلمي عن علي.
-
٧٦٤٠- إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. "خ م ن ت هـ" عن بريد بن أبي بردة عن أبي موسى.
-
٧٦٤١- يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم
ج ٣ ص ٥٠٦في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم ينصره. الحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب "طب" والخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن ابن عباس.
-
٧٦٤٢- إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب، ولكنه سيرضى بدون ذلك منكم، بالمحقرات من أعمالكم، وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم، فإن العبد يجيء يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أن ينجيه: فلا يزال عبد يقول: يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة، فيقال: أمحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة. "ك" عن ابن مسعود.
-
٧٦٤٣- يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات مما يظن أنه ينجو فلا يزال رجل يجيء قد ظلمه مظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطى المظلوم حتى لا تبقى له حسنة، ثم يجيء من يطلب ولم يبق من حسناته شيء، فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على سيئآته. "طب" عن سلمان.
-
٧٦٤٤- والذي نفس محمد بيده إن العبد ليأتي يوم القيامة وله حسنات أمثال الجبال الرواسي، يظن أنه سيدخل بها الجنة، فلا يزال مظلمة تأتيه حتى ما يبقى له حسنة، وحتى يجعل عليه أمثال الجبال الرواسي، ويؤمر به إلى النار. الديلمي عن جابر.
- ج ٣ ص ٥٠٧
٧٦٤٥- إن في جهنم واديا، في ذلك الوادي بئر يقال له هبهب، حق على الله أن يسكنه كل جبار.
-
"عق عد طب ك" وابن عساكر عن أبي موسى.
-
٧٦٤٦- اتقوا دعوة المظلوم. "حب" عن أبي سعيد.
-
٧٦٤٧- اجتنبوا دعوة المظلوم. "ش" عن أبي سعيد.
-
٧٦٤٨- إن العبد إذا ظلم فلم ينتصر، ولم يكن له من ينصره، ورفع طرفه إلى السماء، فدعا الله، قال الله: لبيك أنا أنصرك عاجلا وآجلا. "ك" في تاريخه والديلمي عن أبي الدرداء.
-
٧٦٤٩- إياكم ودعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق حقه. الديلمي عن علي.
-
٧٦٥٠- يا علي اتق دعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لن يضيع لذي حق حقه. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن علي.
-
٧٦٥١- إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي صالح الحنفي.
-
٧٦٥٢- إن عيسى ابن مريم قام في بني إسرائيل، فقال: يا بني إسرائيل لا تظلموا ظالما، ولا تكافئوا ظالما، فيبطل فضلكم عند ربكم.
- ج ٣ ص ٥٠٨
العسكري في الأمثال عن ابن عباس.
-
٧٦٥٣- إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار نادى مناد من تحت العرش: يا أهل المظالم تداركوا مظالمكم، وادخلوا الجنة. ابن جرير عن أنس١.
- ج ٣ ص ٥٠٩
حرف العين
العصبية
٧٦٥٤- العصبية أن تعين قومك على الظلم. "هق" عن واثلة.
-
٧٦٥٥- من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية، ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية. "م١ عن جندب " هـ " عن أبي هريرة.
-
٧٦٥٦- من نصر قوما على غير الحق فهو كالبعير الذي تردى فهو ينزع بذنبه٢. "د" عن ابن مسعود.
- ج ٣ ص ٥١٠
٧٦٥٧- ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية.
-
"د" عن جبير بن مطعم.
-
٧٦٥٨- مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل البعير تردى وهو يجر بذنبه. "هق" عن ابن مسعود.