الكتاب الثالث في الأخلاق

٣٬٩٨٣ فقرة، ج ٣ ص ٢

الصفحة ٦٧ من ١٠٠

٧٧٧٤- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبه من خردل من كبر. "ع طب ك هب ص عن عبد الله بن سلام" "طب عن ابن عباس" "وهناد طب حمعن ابن عمر" .

ج ٣ ص ٥٣٤
٧٧٧٥- لا يدخل الجنة مثقال حبة من خردل من كبر، ولا يدخل النار مثقال حبة خردل من إيمان. "بز عن ابن عباس.
٧٧٧٦- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، العز إزاري، والكبرياء ردائي، من نازعني فيهما عذبته. "طس عن علي ".
٧٧٧٧- إن الله تعالى يقول: إن العز إزاري، والكبرياء ردائي، من نازعني فيهما عذبته. "طس عن علي".
٧٧٧٨- إن لله عز وجل ثلاثة أثواب: اتزر العزة، وتسربل الرحمة، وارتدى الكبرياء، فمن تعزر بغير ما أعزه الله فذاك الذي يقال له: ذق إنك أنت العزيز الكريم، ومن رحم الناس رحمه الله، فذاك الذي
ج ٣ ص ٥٣٥تسربل بسرباله الذي ينبغي له، ومن تكبر فقد نازع الله رداءه، الذي ينبغي له، فإن الله تعالى يقول: لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة. "ك والديلمي عن أبي هريرة" .
٧٧٧٩- العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته. "م عن أبي سعيد وأبي هريرة" .
٧٧٨٠- يقول الله تعالى: لي العظمة والكبرياء والفخر، والقدر سري فمن نازعني في واحد منهن كببته في النار. الحكيم عن أنس.
٧٧٨١- يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم.
ابن النجار عن ابن عباس.
٧٧٨٢- إذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة أقبلت النار يركب بعضها بعضا، وخزنتها يكفونها، وهي تقول: وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي، ولأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن أزواجك؟ فتقول: كل متكبر جبار، فتخرج لسانها، فتلتقطهم به من بين ظهراني الناس، فتقذفهم في جوفها، ثم تستأخر ثم تقبل، ويركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها، وهي تقول: وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن أزواجك؟ فتقول: كل ختار كفور، فتلتقطهم بلسانها من بين ظهراني الناس، فتقذفهم في
ج ٣ ص ٥٣٦جوفها، ثم تستأخر، ثم تقبل، ويركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها، وهي تقول: وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن أزواجك؟ فتقول: كل مختال فخور، فتلتقطهم بلسانها من بين ظهراني الناس فتقذفهم، ثم تستأخر ويقضي الله بين العباد. "ع ص عن أبي سعيد" .
٧٧٨٣- ويح ابن آدم كيف يزهو؟ وإنما هو وعث يسيل، ويح١ ابن آدم كيف يزهو؟ وإنما هو جيفة يؤذي من مر به، ابن آدم من التراب خلق، وإليه يصير. الديلمي عن أبي هريرة.
٧٧٨٤- ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته إلا لقى الله تعالى وهو عليه غضبان. "حم خ في الأدب ك هب عن ابن عمر" .
٧٧٨٥- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه في حلال ولا حرام. "طب عن ابن مسعود" .
٧٧٨٦- من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة. ابن عساكر عن ابن عمر.

ج ٣ ص ٥٣٧
٧٧٨٧- من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، وبينا رجل يمشي بين بردين مختالا خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. "حم ع ص عن أبي سعيد" .
٧٧٨٨- إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردة فتبختتر فيها فنظر الله إليه من فوق عرشه، فمقته فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل بين الأرض فاحذروا مقت الله عز وجل. "طب عن أبي جري الجهني" .
٧٧٨٩- إن رجلا في الجاهلية جعل يتبختر وعليه حلة قد لبسها فأمر الله الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. "كر هـ ... " .
٧٧٩٠- إياكم والغلو في الزهو فإن بني إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب فتحشوهما، ثم تولج فيهما رجليها، ثم تقوم إلى جنب المرأة الطويلة فتمشي معها، فإذا هي قد تساوت بها وكانت أطول منها. "بز طب عن سمرة" .
٧٧٩١- من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار. ابن جرير عن معاوية.
٧٧٩٢- البطر في الدين قلة التفكر، والعبادة قلة الطعم. "ك في تاريخه عن ابن عباس" .

ج ٣ ص ٥٣٨
٧٧٩٣- من حلب شاته، ورقع قميصه، وخصف نعله، وواكل خادمه، وحمل من سوقه فقد برئ من الكبر. ابن منده وأبو نعيم عن حكيم بن جحدم عن أبيه وضعف.
٧٧٩٤- من حمل بضاعته فقد أمن من الكبر. ابن لال عن أبي أمامة، أبو نعيم عن جابر.
٧٧٩٥- من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء. "ت حسن غريب ك هب ص عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه" قال: يقولون لي: في التيه١ وقد ركبت الحمار، ولبست الشملة، وحلبت الشاة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
٧٧٩٦- من لبس الصوف، وحلب الشاة، وأكل مع ما ملكت يمينه فليس في قلبه إن شاء الله الكبر. "طب عن السائب بن يزيد" .
٧٧٩٧- من لبس الصوف، وانتعل المخصوف، وركب حماره وحلب شاته، وأكل معه عياله، فقد نحى الله عنه الكبر،
ج ٣ ص ٥٣٩أنا عبد بن عبد، أجلس جلسة العبد، وآكل أكل العبد، إني قد أوحي إلي أن تواضعوا، ولا يبغي أحد على أحد، إن يد الله مبسوطة في خلقه، فمن رفع نفسه وضعه الله، ومن وضع نفسه رفعه الله، ولا يمش امرؤ على الأرض شبرا يبتغي به سلطان الله إلا كبه الله. تمام وابن عساكر عن ابن عمر.
الكبائر
٧٧٩٨- الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين، وقتل النفس واليمين الغموس. "حم خ ت ن عن عمرو" .

ج ٣ ص ٥٤٠
٧٧٩٩- الكبائر: الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور. "حم ق ت ن عن أنس" .
٧٨٠٠- الكبائر تسع أعظمهن: الإشراك بالله، وقتل النفس بغير حق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار يوم الزحف، وعقوق الوالدين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا. "د ن عن عمر" .
٧٨٠١- اجتنبوا الكبائر السبع: الشرك بالله، وقتل النفس، والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنة والتعرب بعد الهجرة. "طب عن سهل بن أبي حثمة" .
٧٨٠٢- أكبر الكبائر: الشرك بالله وعقوق الوالدين، ومنع فضل الماء، ومنع الفحل١. البزار عن بريدة.
٧٨٠٣- إن أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، ومنع الفحل، ومنع فضل الماء. البزار عن بريدة.

ج ٣ ص ٥٤١
٧٨٠٤- ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وقول الزور. "حم ق ت عن أبي بكرة" .
٧٨٠٥- الكبائر سبع: الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة. "طس عن أبي سعيد" .
٧٨٠٦- الكبائر: الشرك بالله، والإياس من روح الله، والقنوط من رحمة الله. البزار عن ابن عباس.
٧٨٠٧- الكبائر: الإشراك بالله، وقذف المحصنة، وقتل النفس المؤمنة، والفرار يوم الزحف، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، وإلحاد بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا. "هق عن ابن عمر" .
٧٨٠٨- أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين وشهادة الزور. "خ عن أنس" .
٧٨٠٩- إن من أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين،
ج ٣ ص ٥٤٢واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة. "حم ت هب ك" عن عبد الله بن أنيس١.
٧٨١٠- من أكبر الكبائر: الشرك بالله، واليمين الغموس. "طس" عن عبد الله بن أنيس.
الإكمال
٧٨١١- الكبائر أولاهن: الإشراك بالله، وقتل النفس بغير حقها وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وفرار يوم الزحف، ورمي المحصنات، والانتقال إلى الأعراب بعد هجرته. "بز" عن أبي هريرة.

ج ٣ ص ٥٤٣
٧٨١٢- من أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت عليه نكتة في قلبه يوم القيامة. "هب" عن عبد الله بن أنيس.
٧٨١٣- أكبر الكبائر: عقوق الوالدين، يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه.