وكتب الامالي في الحديث كثيرة فمنه

فَائِدَة قَالَ النَّوَوِيّ فِي التَّقْرِيب يسْتَحبّ للمحدث الْعَارِف عقد مجْلِس لاملاء الحَدِيث فَإِنَّهُ أَعلَى مَرَاتِب الرِّوَايَة وَقَالَ السُّيُوطِيّ فِي شرحها: يسْتَحبّ للمحدث الْعَارِف عقد مجْلِس لاملاء الحَدِيث فَإِنَّهُ أَعلَى مَرَاتِب الرِّوَايَة وَالسَّمَاع وَفِيه احسن وُجُوه التَّحَمُّل واقوالها وَقَالَ ابْن الصّلاح فِي مقدمته يسْتَحبّ للمحدث الْعَارِف عقد مجْلِس لاملاء الحَدِيث فَإِنَّهُ من أَعلَى مَرَاتِب الرِّوَايَة والسماح فِيهِ احسن وُجُوه التَّحَمُّل واقوالها قلت وَكتب الامالي فِي الحَدِيث كَثِيرَة فَمِنْهَا

١ - أمالي ابْن حجر أَحْمد بن عَليّ بن حجر الْعَسْقَلَانِي الْحَافِظ المتوفي سنة ٨٥٢ اكثرها حَدِيث املاه بِمَدِينَة حلب

٢ - امالي ابْن شَمْعُون هُوَ ابْن الْحُسَيْن مُحَمَّد بن احْمَد املاه فِي الحَدِيث ورتب على اجزاء

٣ - امالي ابْن عَسَاكِر فِي الحَدِيث وَهُوَ ابْن الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن ابْن هبة الله الدِّمَشْقِي صَاحب التَّارِيخ الْكَبِير المتوفي سنة ٥٧١

٤ - امالي ابي بكر يُوسُف بن الْقَاسِم بو يُوسُف بن فَارس القَاضِي فِي الحَدِيث

٥ - امالي ابي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْقَاسِم البخْترِي فِي الحَدِيث

ج ١ ص ٣٨٦ - أمالي ابو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مخمش الزيَادي فِي الحَدِيث

٧ - أمالي ابي طَاهِر المخلص فِي الحَدِيث

٨ - امالي ابي عبد الله حُسَيْن بن هَارُون بن جَعْفَر الضَّبِّيّ فِي الحَدِيث

٩ - أمالي ابي عُثْمَان اسماعيل بن مُحَمَّد بن احْمَد الاصفهاني الْحَافِظ

١٠ - امالي ابي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر السلَامِي وَهِي فِي الحَدِيث أَيْضا

١١ - امالي ابي الْقَاسِم ابْن بَشرَان وَهِي فِي الحَدِيث

١٢ - أمالي ابي الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن اسحاق بن حبابة الْبَزَّاز فِي الحَدِيث ايضا

١٣ - امالي الْجَوْهَرِي فِي الحَدِيث وَهُوَ ابو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْحَافِظ

١٤ - أمالي الزَّعْفَرَانِي فِي الحَدِيث هُوَ الامام ابو عبد الله حسن بن احْمَد قَالَ الذَّهَبِيّ رَأَيْت مجلدا من أَمَالِيهِ من سنة (٦٠٧) وَسنة (٥٨٩)

١٥ - الامالي الشارحة على مُفْرَدَات الفاتحه للامام ابي الْقَاسِم عبد الْكَرِيم ابْن مُحَمَّد الرَّافِعِيّ الشَّافِعِي المتوفي (٦٢٣) وَهِي ثَلَاثُونَ مَجْلِسا املاها احاديث بأسانيدها عَن أشياخه على سُورَة الْفَاتِحَة وَتكلم عَلَيْهَا

١٦ - أمالي القَاضِي المارستاني فِي الحَدِيث هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي

١٧ - أمالي الْقُضَاعِي فِي الحَدِيث هُوَ ابو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الشَّافِعِي المتوفي سنة (٤٥٤)

١٨ - أمالي الْمُنْذِرِيّ فِي الحَدِيث

١٩ - أمالي نظام الْملك فِي الحَدِيث هُوَ ابو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن اسحاق

٢٠ - أمالي النقاش فِي الحَدِيث هُوَ ابو سعيد

٢١ - أمالي ولي الدّين ابي زرْعَة احْمَد بن عبد الرَّحِيم الْعِرَاقِيّ الْحَافِظ المتوفي سنة (٨٢٦)

فَوَائِد الاملاء

قَالَ السخاوي وَمن فَوَائِد اعنتاء الرَّاوِي بطرق الحَدِيث وشواهده ومتابعه وعاضده بِحَيْثُ بهَا يتقوى وَيثبت لاجلها حكمه بِالصِّحَّةِ اَوْ غَيرهَا وَلَا ينزوي وَيَتَرَتَّب عَلَيْهَا إِظْهَار الْخَفي من الْعِلَل ويهذب اللَّفْظ من الخأ والزلل ويتضح مَا لَعَلَّه يكون غامضا فِي بعض الرِّوَايَات ويفصح بِتَعْيِين مَا ابهم اَوْ اهمل اَوْ ادرج فَيصير من الجليات وحرصه على ضبط غَرِيب الْمَتْن والسند وفحصه عَن الْمعَانِي الَّتِي فِيهَا نشاط النَّفس وَيبعد السماع فِيهَا عَن الْخَطَأ والتصحيف الَّذِي قل أَن يعرى عَنهُ لَبِيب اَوْ حصيف وَزِيَادَة التفهم والتفهيم لكل من حضر من اجل تكرز الْمُرَاجَعَة فِي تضاعيف الاملاء وَالْكِتَابَة والمقابلة على الْوَجْه الْمُعْتَبر وحوز فضيلتي التَّبْلِيغ وَالْكِتَابَة والفرز بِغَيْر ذَلِك من الْفَوَائِد المستطابة كَمَا قَرَّرَهُ الرَّافِعِيّ وَبَينه ونشره وعينه اهـ