ذكر رواية لا يتابع روايتها في متنها ولا في اسنادها

٨٣ - ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى ثَنَا معدي بن سُلَيْمَان أَبُو عُثْمَان صَاحب الطَّعَام قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن عجلَان يذكر عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ من أَتَى جَنَازَة فَانْصَرف عَلَيْهَا الى أَهلهَا كَانَ لَهُ قِيرَاط فَإِذا شيعها كَانَ لَهُ قِيرَاط فَإِذا صلى عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاط فاذا جلس حَتَّى يقْضى قَضَاؤُهَا كَانَ لَهُ قِيرَاط وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والقيراط مثل جبل أحد أَو أعظم من جبل أحد فَهَذِهِ الرِّوَايَة المتقنون من أهل الْحِفْظ على خلَافهَا وَأَنَّهُمْ لم يذكرُوا فِي الحَدِيث الا قيراطين قِيرَاط لمن صلى عَلَيْهَا ثمَّ يرجع وَلمن انْتظر دَفنهَا قيراطان كَذَلِك روى أَصْحَاب أبي هُرَيْرَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ويروي عَن غير أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِوُجُوه ذَوَات عدد سنذكرها ان شَاءَ الله فَأَما حَدِيث معدي بن سُلَيْمَان فِي رِوَايَته من ذكر أَرْبَعَة قراريط فَلم يواطأ عَلَيْهِ من وَجه من الْوُجُوه الْمَعْرُوفَة وخولف فِي اسناده عَن ابْن عجلَان (

٨٤ -) حَدَّثَنى مُحَمَّد بن حَاتِم ثَنَا يحيى عَن يزِيد بن كيسَان عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث

ج ١ ص ٢٠٧٨٥ - وَأَبُو عَاصِم عَن ابْن عجلَان عَن المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالزهْرِيّ عَن ابْن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو مُزَاحم عَن أبي هُرَيْرَة والسائب بن يزِيد عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن سَلام والوليد بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة وَالْمُسَيب بن رَافع عَن الْبَراء مثل ذَلِك وَسليمَان بن بِلَال عَن عَمْرو بن يحيى عَن ابْن يُوسُف بن سَلام عَن أبي سعيد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمثل ذَلِك