ومنها كتب المعاجم

جمع معجم وهو في اصطلاحهم: ما تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الصحابة أو الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك والغالب أن يكونوا مرتبين على حروف الهجاء:

كمعجم الطبراني الكبير المؤلف في أسماء الصحابة على حروف المعجم عدا مسند أبي هريرة فإنه أفرده في مصنف يقال: أنه أورد فيه ستين ألف حديث في اثني عشر مجلدا وفيه قال ابن دحية: هو أكبر معاجم الدنيا وإذا أطلق في كلامهم المعجم فهو المراد وإذا أريد غيره قيد والأوسط ألفه في أسماء شيوخه وهم قريب من ألفي رجل حتى أنه روى عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وأكثر من غرائب حديثهم قال الذهبي: فهو نظير كتاب الأفراد للدارقطني بين فيه فضيلته وسعة روايته ويقال: أن فيه ثلاثين ألف حديث وهو في ست مجلدات كبار وكان يقول فيه:

ج ١ ص ١٣٦هذا الكتاب روحي لأنه تعب فيه قال الذهبي: وفيه كل نفيس وعزيز ومنكر والصغير وهو في مجلد خرج فيه عن ألف شيخ يقتصر فيه غالبا على حديث واحد عن كل واحد من شيوخه قيل: وهو عشرون ألف حديث ذكره غير واحد لكن ذكر المقري في فتح المتعال نقلا عن كتاب إرشاد المهتدين لمشايخ ابن فهد تقي الدين: أن المعجم الصغير للطبراني في مجلد يشتمل على نحو من ألف وخمسمائة حديث بأسانيدها قال: لأنه خرج فيه عن ألف شيخ كل شيخ حديثا أو حديثين اه وهو التحرير والصواب وخلافه سبق قلم، والله أعلم.

وكمعجم الصحابة لأحمد بن علي بن لال الهمداني الشافعي قال القاضي ابن شهبة في تاريخه في حق معجمه هذا: ما رأيت شيئا أحسن منه ثم ذكر أن الدعاء عند قبره مستجاب ولأبي الحسين بن قانع ولأبي منصور الباوردي ولأبي القاسم البغوي وهو البغوي الكبير ولأبي القاسم بن عساكر الدمشقي وله أيضا معجم النسوان ومعجم البلدان، ولأبي يعلي أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ولأبي العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي بفتح الدال المهملة والغين المعجمة فواو فلام نسبة إلى دغول رجل السرخسي الحافظ المتوفى: سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ولغيرهم.

وكمعجم الشيوخ لأبي بكر الإسماعيلي ولأبي نعيم الأصبهاني وهو في

ج ١ ص ١٣٧شيوخه ولأبي عبد الله الحاكم الضبي ولأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم المعروف: بابن الأعرابي نسبة إلى الأعراب بفتح الهمزة البصري ثم المكي الصوفي الورع العابد الرباني الثقة الكبير القدر صاحب التصانيف التي منها المعجم المذكور وهو في شيوخه وطبقات النساك والتاريخ الكبير للبصرة وغير ذلك المتوفى: بمكة سنة أربعين وثلاثمائة، ولأبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقري الأصبهاني رتبه على حروف الهجاء وأخرج عن كل شيخ حديثا أو أكثر ولأبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي نسبة إلى سهم بن عمرو قبيلة معروفة القرشي الجرجاني الواعظ الحافظ الرحال المتوفى: بنيسابور سنة سبع وعشرين وأربعمائة وهو من شيوخ أبي القاسم القشيري صاحب الرسالة يروي فيها عنه ومن تصانيفه: كتاب آداب الدين ولأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني الحافظ له معجم الشيوخ ومعجم البلدان والتحبير في المعجم الكبير ولأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي له أيضا ثلاث معاجم:

معجم لمشيخة أصبهان في مجلد وآخر لمشيخة بغداد وهو كبير وآخر لباقي البلاد سماه: معجم السفر ولأبي بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي اللمتوني الإشبيلي المالكي الحافظ المقري خال أبي القاسم السهيلي مؤلف الروض الأنف المتوفى: سنة خمس وسبعين وخمسمائة وهو البرنامج

ج ١ ص ١٣٨الذي وضعه في أسماء شيوخه ومروياته عنهم ولأبي المظفر عبد الكريم بن منصور السمعاني المتوفى: سنة خمسة عشرة وستمائة وهو في ثمانية عشر جزءا ولشرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الشافعي الدمياطي الإمام العلامة الفقيه النسابة الحافظ الحجة شيخ المحدثين المتوفى فجأة: سنة خمس أو ست وسبعمائة ضمنه شيوخه وهم ألف وثلاثمائة ولأبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي نسبة إلى تنوخ بفتح التاء وضم النون المخففة اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا على التناصر وقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الإقامة البعلي الأصل الدمشقي المنشأ المصري المتوفى: سنة ثمانمائة ولتقي الدين السبكي وللشمس محمد بن أحمد الذهبي له المعجم الكبير وله اللطيف أيضا إلى غير ذلك من المعاجم الكثيرة.